十年树木，百年树人——《树人之魂—教育》

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十年树木，百年树人——《树人之魂—教育》


         十年树木，百年树人，树人之魂，惟斯教育。


   “古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

                                                                                                                                                                                                                                            ——《师说》唐·韩愈





   

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2014-3-21 10:34

　 　从一个生命呱呱落地，咿呀学语，到其成人立业，明理用事，教育之功绩，善莫大焉；从一个民族富强勃兴，到整个人类社会飞跃进步，教育之影响，居功至伟。人类依托教育总结经验，传承知识，延续文化；人类在教育中思索探究自然与社会，终究迈入科技日新月异的自由民主时代。今天，成熟完备的教育体制使人人得以享受教育带来的智慧与力量，得以施展自身的能力与才华。


　　《树人之魂——教育》一框16片，本部邮集以教育为题，结合中外邮品娓娓道来，向人们展示了教育的力量以及其为人们的生活带来的方便和乐趣。

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