天色阴沉，外头起风了。探手出去探，感觉凉快。心里舒爽，不由我仰天长吁，刚刚练熟的本地话脱口而出：“啊呀呀，轰肚来狭啦！（风大来邪啦）”这无锡女生抿嘴笑，说你这上海土话我也懂呢。我来不及赞，她对过湖南男生早已马屁跟上：你嘛，上海话早就炉火纯青了好伐。无锡女生低调谦虚，跟湖南男生说，嗯嗯，基本词汇我差不多可以，就是上海话里面好些叠词，也是昨儿才刚刚弄明白呢。男生：你快教教我呀。女生：哦～～。
说这“摸姥姥”，侬懂么？男生：？！女生：如果有人说你钞票“摸姥姥”，就是说你钱多！明白了吗？
男生：好好，我记住了，要“摸姥姥”。女生：诺，再教你，我不是性子慢么，她们几个总爱说我是“摸太太。”男生：？！女生：就是说我老磨磨蹭蹭的。不过，这词专指女的。
男生：那，要是咱爷们儿动作慢呢？

女生对男生上下看看：这倒也有现成的。你且跟我念啊——“摸鸡鸡”！

看罢A发调头: 我是摸穴穴

B回复: 根据汉字演绎法，侬更加结棍哦，锄大地啊，雷到头啦···，打滚去了~~~领导，侬辣手啊！

C跟贴:17岁，进公交公司。搭班个是一个宁波姐姐，大我两岁，手脚麻利，人也善良。
伊一直讲我“摸胸胸”。现在经楼上提醒，宁波姐姐是有美胸一对，只是当年我尚幼稚，人事未通，“摸胸胸”莫非另有深意？

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    至少吴语区个（江浙沪）基本侪可以看懂，其中提到个口音应该是㑚迪面个

方言的神秘作用
常常有人会提出这样一个问题：既然有了全国通用的普通话的推广，为什么还要保留和保护方言？

语言本身是一种文化，语言又承载着人类许多其他文化，比如文学艺术。文学是人类对语言的最高度精细使用的殿堂。曾经是国语运动和新文学运动旗手的胡适说过：“方言的文学所以可贵，正因为方言最能表现人的神理。……，方言土语里的人物是自然流露的人。”
当代学者也谈到方言在文学艺术中的这种不可替代的神秘作用。章培恒在2007年著的《中国文学史新编》里引用吴语写的清末小说《海上花列传》中一段后说： “如果是吴语区域的人，读了这一段就会觉得好像听到了她的倾诉，不仅充分感受到了她的语气及其中所包含的感情，而且其说话时的神态也恍在目前，如此真切、生动。这一切是无法用普通话来表现的。虽然才气如张爱玲也办不到”。张爱玲翻译此书“意思不错，但神理全失。这不是张爱玲翻译得不好，而是根本无法译。” 余秋雨在为《诙词典》序中说：“天下语言，在履行大范围的交流使命之外，还必须保存一种小范围的异态风味，因为那里沉淀着文化和文学的最隐秘结晶。……

浸透了世俗民风的方言
除了语言文学，方言里还蕴含着各自城市发展成长的历史，浸透了在一方水土孕育起来的市俗民风，闪烁着当地人五方杂处中西交融中形成的襟怀和睿智，深藏着多元博采的当地文化的基因和密码。……人类文化的载体主要有实物、文献和口语三种，口语承载的是更原始更重要更丰富更有草根价值的文化。在共同语得以推广的情形下，方言越复杂则越显现中华民族语言资源的丰富性，各地方言活语都可来丰富共同语，共同语便永远有着活水的源头。

一个民族或地域如果失去了自己的文化，就失去了个性特征乃至一种精神，从人类文化整体上说，也就失去了其中一个独特的文化个性。