民国辽宁法库县基督教会

1885年(清光绪十一年)有英国人罗约翰牧师旅行布道（传教）到法库，这是法库传入基督教的开始。1890年（清光绪十六年）有英国人傅多马牧师继罗牧师之后来法布道，正式创办了法库基督教会。教会初成立时，是租赁民房作讲堂，许多群众前去听讲，信徒逐渐增多，才修建成规模较小的礼拜堂，但设施比较简陋。
1899年(光绪二十五年)傅牧师离去，有英国人倪裴德来法库教会任常任牧师，另有许文明，商宝贤(字化俗）任长老。当时教徒已达百余人。庚子事变前，义和团由昌图通江口进入法库，杀死了许光明长老及其子许永奎，并烧毁了礼拜堂。倪牧师由商长老掩护逃往昌图金家镇，教会则一度关闭。
1902年(光绪二十八年)倪牧师带妻子倪安慰再次来法，恢复了法库基督教会，清理原有教徒，并大力发展新教徒，不久教徒增至七八百人。1909年(宣统元年)修建了西式大礼拜式大礼拜堂一所，面积三百余平方米，可容纳千人，此后若干年间是法库县基督教会发展与兴旺阶段。

　　一　教会规模的扩建
建大礼拜堂之后，又陆续建立了中西式教会住宅。倪牧师住宅高大宽敞，光线充足，被称为倪牧师府。另有女牧师住宅两座，均为单独院落，还建有福音堂、学道馆各一所。

　　二　教会附属事业的兴办
(一)创办中学一所。始建于1902年教会创办的一所义塾，在此基础上增设中学一个班级，初命名为格致中学(地址在今法库晓东小学)。1914年该校增四个年级，建楼房一所。1921年改校名为崇德中学。1938年增到六个年级，改名为："私立法库崇德国民高等学校"。校长先后有刘景文(字国华)牧师，王次珊、刘益三、廖国恩、尚景莲。学校定为商科。校方规范师生在星期日必参加礼拜活动。1943年停办。
教会还办一所女子小学。1909年开始创建，在当时的女子无才便是德的传统观念约束下，妇女都不识字，教会创办了女子学校，使妇女冲破封建制度的约束，到学校读书识字，参加唱歌，体操等活动。这个学校有四个班级，有教员七八人。先后有韩悦恩(英国女教士)、刘遇英(中国女教士)、王国香等任校长，1946年停办。
1920年，教会创办一所幼儿园。这在当年荒僻的法库小山城来说，简直是个新鲜事。幼儿园设在纯贞小学院内。一个班三四十名儿童。有一年开运动会，幼儿园儿童表演了体操，全会场的观众都感到很惊奇。1946年停办。
(二)办医院一所。1905年基督教会创办一所西医医院。名为女施医院，经过一段的发展设有内科、外科、妇产科。医生有外国人和中国人，都是西医专科毕业的担任。当时的医生有齐振锋（英国人）、张庆珍（女）、温大夫（女）、冷大夫（女）等人。院长有常振文、常秀英等。1947年停办。解放后人民政府接管。
(三)商店一所，名惠文书室，建于1915年，主要经营书籍、文具、日杂等高档商品，有店员二十几人。正经理方雨亭，副经理商品一，他们都是经商能手。资金又比较雄厚，店铺地址又在市中心，因此这所商店办得非常红火。可谓"生意兴隆，财源茂盛"。

　　三　信徒与传道人员
基督教信徒逐年增多。从二十年代初到三十年末，是法库基督教最兴盛时期。也是教徒最多的时期，每次礼拜时礼拜堂都是座无虚席。遇到节日则需加座。其中也有一些教会附属事业的职工。
随着信徒增多，传道人员也在增多，有英籍的倪牧师夫妇、英籍女教士三四人。中国传道人员：第一任牧师刘国华，第二任牧师尚景莲，第三任牧师台志远。另有传道干事人员有：王商灵、<<姚之辉>>、杭之瀛、宣耀华、高万富等；女干事有刘遇真、赵坤芳、王思文、满香兰、关兰亭、齐恩贵等。此外历年都请些外地有名望的宗教人员来法库布道讲演。比较有名的来法库讲演的有：贾玉铭、韩凤岗、焦维真、廖恩荣等。
随着教会的发展，教会通过典礼仪式按立了长老①。第一任长老商化俗、许光明。其后有胡得众、李万魁二长老亦在法库任宗教职务。以后教会又按立②五位长老。方西亭、贾连仲、关印荣、孙安仁、葛春霖。当时的法库教会组织机构比较健全，设有执事会，执事会的领导叫会正。当时的会正是商品一、苗承森等。

　　四　法库教会与教区
基督教内宗派林立。法库教会属于长老宗(长老会)。当时英国的长老会差会，又称苏爱差会。传教区域是在中国东北地区。在沈阳设有大会，称为关东大会，又称东北大会。大会下设若干区会，又名教区，区会则管理领导各地方教会。地方教会是实体组织，设有牧师、长老的则称为堂会。其次则为一般教会，多数在农村。一般教会有的属于堂会领导，有的直接归教区领导。法库镇内教会是法库教区的中心堂会。名为中华基督教长老会法库教会。
法库教区是关东大会下辖若干教区之一。它的范围：在法库境内有：大公主屯教会(今和平乡)、柏家沟教会、五台子教会、团山子教会、麻子泡教会、赵贝堡教会、兴隆山教会，在邻县有康平县的方家屯教会、二牛所口教会，昌图县的通江口教会、金家屯教会还有今吉林省洮南教会、双辽(郑家屯)教会；黑龙江省醴泉(突泉)教会。
法库教区设有董事会，倪裴德牧师为董事长，即教区长。董事会其他成员产生，要经过各教会选派的代表，通过选举产生若干名董事，从而组成董事会。董事会的职权是：对差会经费的分配使用，对本教区传道人员的调遣任免，对新牧师的按立等等。　　
五　法库东西教会的分立
1930年，当时中国传道人较多，除尚景莲牧师外，还有上述杭、宣、王，姚等传道干事。杭、宣二人毕业于沈阳神学院；王、姚二人毕业于华北神学院(非长老宗)，当时作礼拜或其它聚会时，一些信徒表示愿意听王商灵与姚之辉主讲，他俩讲道时常座无虚席。而杭、宣二人主讲时则相反。当时倪裴德为维护宗派体系，藉口经费不足要辞去王、姚二人。经当时执事会辩论，认为经费不足缩减传道人是可以的，但对信徒们所爱戴的王、姚二人不能辞去，应辞者应是杭、宣二人。这时倪则以独裁手段对王、姚二人下了逐客令。姚之辉即离开法库去铁岭镇西堡。而王商灵则认为自己是奉召为主作圣工的，不能听从倪个人意见离开此地。倪又通过掌握教会经费的惠文书室，对王停发工资，王去倪府交涉，竟被倪无礼推出门外，因此激起广大信徒的愤慨。
这年八月，以执事会正商品一与商化俗长老为首以及徐超尘执事等提出另立教会，不用差会经费，不受外国人控制，这一倡举深得广大信徒的同情和支持。特别是崇德中学校长廖国思、纯贞女校兼校长刘遇真等人的积极赞助。因此在同年秋经三十余名信徒议定：坚决从老会分出，另立新会，当时在北街租房数间，成立了纯属中国人自办的地方教会，名为"法库耶稣教自立会"。自立会于1931年春，按立王商灵为本会牧师，认定原长老商化俗为本会长老。又选举成立了以商品一为首的执事会。成立了法库教会分会。

　　六　法库西街教会的沿革
自立会成立后，第一任牧师王商灵，传道干事车爱生(男)、李静尘(女)。当时聚会人数每礼拜日新老信徒有五六十人。1934年经信徒乐献集资，于本镇西街购买民房宅院一处(即今法库教会会址)。1936年又经信徒捐献集资，将部分旧房拆除，另建礼拜堂五间。同年又按立了商品一、高光新二位为长老。执事会由李明轩担任会正。此时信徒已增至一百五十余人。并在赵贝堡兴隆山两处成立了分会。
1941年末，日本发动了太平洋战争，向英美宣战。因此日占区的英美侨民都被遣返。1942年倪牧师回英国。这时东北大会的负责人是胡成国牧师。经他提议并征得西街教会的同意，将西街教会更名为基督教长老会法库西街教会，即承认本教会是法库教区中的堂会之一。
1937年王商灵曾离任去熊岳城教会任牧师。接任法库的是刘避尘牧师。传道干事先后有关肃静、汪静如、贾苏民，王大受等人。1939年刘避尘牧师离任。王商灵又回本会任枚师，1944年王回山东原籍，由阎迦勒接任传道工作，同时还有女传道员于志贤，直到法库解放。

　　七　法库东西教会的合一
法库是1948年2月解放的。当时东街教会牧师台志远因某些嫌疑在1947年敌来我去时被解放军带到后方。方雨亭长老随国民党军外逃，死于战乱之中。热事会正④苗承森是伪满县政府职员，不敢出头露面，一般信徒不了解党的宗教政策，均怀恐惧心理，不敢去教会礼拜。因此东教会房产被政府办学占用。1950年刘遇真教士回法库西街教会主持传道工作，阎迦勒此时已离开教会。此后若干年间，东教会信徒执事等人，都集于西街教会过礼拜。东西教会自然形成合一。此时执事会有李明轩、胡长愚。刘旭天等人负责会务。

　　八　法库基督教会的关闭与复堂
1966年，文化大革命开始了，全国各地教会都关闭了。法库教会也不能例外。会址交房管所接管。传道教士刘遇真被遣送原籍赵贝堡农村落户，后因遭折磨病死农村。
中国共产党十一届三中全会以后，国家进行了拨乱反正，落实宗教政策。1981年末政府返回原西街教会礼拜堂五间，传道人住宅七间连同院落一座。1982年初法库教会喜庆开门复堂礼拜。由李明轩等七人组成了执事会，其中有三名是神学院毕业生：高万富、胡长愚、李素岩。根据执事们的分工，多由高万富主持礼拜祈祷会等工作，但均属义务。
本教会原有大礼拜堂一所，原中西传道人住宅等十一栋共五十七间合1，742平方米。经县委统战部多方协商，于1986年6月由县政府下了文件。规定这些房屋产权仍归法库基督教会所有，还规定陈欠房租由使用单位分十年向教会偿还。自1986年起新租向教会缴纳。
根据教会工作的需要，经与有关部门商请同意，又征得省市基督教三自爱委会的支持，于1986年4月按立了胡长愚为本教会牧师。按立典礼是由省市两会牧长⑤及各教会牧长组成的牧师团来本会主持。参加典礼的除本会信徒外，我县党、政府、人大、政协领导也前来参加。
为本着"三自"精神办教会，1987年兴办了一个专营茶叶的商店，取名"三自茶庄"。

　　九　倪裴德牧师
倪斐德牧师是英国爱尔兰人，于1899年携眷来法库传教，1942年回国(已年近八旬)。他有博士学位，在英国颇有地位。他的一个儿子在国联任职，儿媳是英泰晤士报社编辑。他在英国基督教苏格兰、爱尔兰两差会颇有威望，是权威人士。
他在法库的传教活动，长达四十余年。由于他精通汉语，又通晓中国古典文学，对孔孟学说和四书五经等也颇有研究。因此二十年代前后，法库社会一些上层人士对其有所景仰和钦佩。教内外都公认他是一位学者。倪待人谦恭和霭，彬彬有礼，平易近人。
由于当年中国的特殊政治局势，倪既然是英国传教士，他必然卷入一些政治活动中去，比较明显的记录如下：
1、1904年日俄战争，法库沦为战场，当时地方人士为了应付东西洋人，一度公请倪为"临时县长"。
2、日俄战争结束后，日军乃木希典大将曾驻守法库。倪和乃木结成良友。乃木回国时，赠倪战刀一把留念。"九·一八"事变后，日本守备队几经换驻，新来领导都要拜访倪洋人互相勾结。
3、　"九·一八"事变后的1932年，有国联李顿调查团来沈阳调查日本帝国主义侵略行径。当时辽宁的一些爱国人士为了揭发日军罪行，曾秘密写了报告，据说是通过倪和其他英国传教士送给调查团的。
当时中国国情是处在帝国主义列强侵略之下，在中国的外国人都摆出高人一等的身份。倪牧师自以为自己是给上帝传教的使者，盛气凌人的表现十足，有以下两例便可说明问题。
①倪的幼子名安德，1929年四岁时病死于法库。倪将其子葬于教会院内，礼拜堂东侧，以大理石雕刻十字架置于墓上，周围砌花墙，种上花草。这种行为引起信徒的极大不满。
②倪为维护其教会宗派体系，强化其控制权力，强行解聘受教徒崇信的王商灵、姚之辉两位中国传道士，且对王极不礼貌，导致东西教会的分立。

　　注释：　　
①长老：是基督教会中一种圣职，长老经信徒推选由上一级教会同意，再经过封立手续后正式任职。
②按立：基督教会的牧师或长老都要经过封立手续。封立是牧师或长老接受圣职的典礼仪式。典礼中有一项是按手礼，所以也称为按立。
③会正：基督教会的管理机构叫执事会，执事会的领导叫会正。
④差会：是西方教会向国外传道的领导机构，统称为差会。负责人员的派遣与经费的供给等事项。
⑤牧长：对牧师的尊称。
(法库县政协供稿)