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求教版主

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此诉讼印纸详情如何,请版主指点迷津,谢谢。
无锡江南大学  凌锡昌
主要收藏:各类早期邮品(主集国父孙中山)、早期集邮文献等

这种很丰富的,清代的就罕了
中国邮史研究会、《中国邮史》杂志、中国邮史出版社、“华邮网”创办人:麦国培 528100广东佛山三水区西南镇永兴路十三号106铺 电话:0757-87732650 邮箱:p1878@vip.163.com 会刊、稿、查询、投诉、结帐网址:http://www.p1878.com/bbs/viewthr ... &extra=page%3D1
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诉讼印纸属司法规费的凭证,是费用印花,也是FIP允许组集参展的印花之一。

神羊图诉讼印纸是民国早期的司法规费凭证。

710089西安市阎良区 焦继承   
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獬豸·獬豸决讼·神羊图诉讼印纸

焦继承


民国初年,北京政府司法部曾发行过这样一套图案的诉讼印纸,见图。据悉这套诉讼印纸有八种面值:壹分、伍分、壹角、贰角、伍角、壹圆、伍圆、拾圆。这诉讼印纸的主图为一只似羊非羊的独角兽,同好将其称为“神羊图”。

这“神羊”到底是何物?为什么能登上“诉讼印纸”的主图?

神羊——獬豸(xie zhi)也。獬豸,亦作解□。是古代传说中的一种能辨别是非曲直的神兽。

《说文解字》一书中是这样解释的:解□,兽也,似山牛,一角,古者决讼,令触不直,象形从豸省,凡□之属皆从□。

在东汉《异物志》中就有这样的记载:北荒之中,有兽名獬豸,一角,性别曲直,见人斗触不直者,斗人争咋不正者。

《后汉书》、《晋书》、《论衡》等书中记载说:獬豸是一种“能别曲直”、“能触邪佞”的独角神羊。

在远古的时候,人们尚处于蒙昧时代,难以利用自己的智慧判别是非曲直,因而往往求助于神灵,从法学的起源而论,人们将这一法学时期称为“神判法”时期。

在我国上古的时候先祖们就利用獬豸这种神兽之习性来断明是非、参与决讼。这便是“獬豸决讼”。“獬豸决讼”是“神判法”在我华夏民族中的具体体现。

相传舜帝时期的法官皋陶就开始利用獬豸参与审判、决讼了。

《墨子》一书中就有这样的记载:昔者齐庄君之臣有所谓王里国、中里缴者,此二子者,讼三年而狱不断。齐君有谦杀之恐不辜;犹谦释之恐失有罪。乃使之人共一羊,盟齐之神社,二子许诺,于是绌洫,摁羊而漉其血。读王里国之辞既已终矣;读中里缴之辞未半也,羊起而触之,折其脚,跳神之社而藁之,殪之盟所。

这便是“獬豸决讼”的实践纪录。

“獬豸决讼”后来成为了“法”的起源。

“法”的古体字写为:“◎ ”。这个“◎ ”就是解□的“□”字左边加上三点水,下边加上“去”字而成。《说文解字》对其是这样注释的:“◎” ,刑也;平之如水,从水;□所以触不直者去之,从去;法,今文省,“ ○ ”古文。

在这个注释里含有多重意思:①“刑”通“型”——铸器之法、法则、标准、模、范之含义。②“平之如水”——均平、公平、平整的意思。③“□”、“去”——触不直者去之。

“獬豸”从此也就成为了“法”的符号,“法”的象征。

汉代的法冠亦名为“獬豸冠”,据《续汉志·舆服志下》记载:獬豸“能别曲直,楚王尝获之,故以为冠”;獬豸冠起源于楚国,从先秦一直沿用于汉代。明清时期的监察御史、按察使等官员朝服的补子上绣的也是“獬豸”图案。

这可能就是“獬豸”为什么会登上“诉讼印纸”的主图的缘由了吧。

“诉讼印纸”是司法诉讼实践活动中的司法规费(如诉讼费、司法文书的誊写费、司法文书的送达费以及司法诉讼执行费、处罚费等等)的收费凭证。它在我国不同时期有着不同的称呼,民国十一年六月之前,称之为“诉讼印纸”;民国十一年之后改称“司法印纸”。


在FIP关于Revenue评审专用规则中,第三条  展品的组成原则  第一款  3 .Judicial or Court 所指便是“诉讼或司法印纸”。其归属于FIP规则中所规定的 Fee stamps(费用印花)的范畴。它是编组费用印花类展品的重要素材之一。


注释:□、◎、○的字不能打出,具体字样见后附图。特别请编者注意!!!

注:此文刊载于《艺林邮文汇集》艺林堂集邮丛书第3集。
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关于其版式研究请参阅   青岛档案馆编写的《司法印纸目录》。
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QUOTE:
以下是引用雪泥鸿爪在2009-4-4 15:37:35的发言:
关于其版式研究请参阅   青岛档案馆编写的《司法印纸目录》。
十分感谢!
无锡江南大学  凌锡昌
主要收藏:各类早期邮品(主集国父孙中山)、早期集邮文献等

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QUOTE:
以下是引用麦国培在2009-4-4 13:50:03的发言:
这种很丰富的,清代的就罕了

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