余生于斯，长于斯，在海上已有半个多世纪的经历，自认为作为一个上海人，是够格的。

　　作为鸦片战争后第一批被洋人的坚船利炮轰口开埠的上海，商是第一特色。洋番以武力为后盾，挟洋教之文化侵略兼之以经商之经济掠夺，造就了一批洋买办，也造就了上海滩最早的商家巨贾，而这些商家巨贾，多以江浙一带为首，江浙人经商之余，继而举办工业实业如轻纺等，所以，在商贾和工业实业家等居于上海主流社会中的精英阶层而言，真正的土生土长上海本地人是极少的，大多是来自各地的外乡客，而本地土生土长的上海人，其时尚束缚于小农经济的土地农本主义，还多是居于上海市郊的农民。说上海海纳百川，那是掉文，说上海是五方杂处，那是事实。

　　既然上海人都是来自祖国的五湖四海，那么真正的上海土生土长的本地人，就和五方杂处的新上海人在百余年的磨合中融成了上海人的概念，现如今的新上海人，不过是指的改革开放以来才驻足上海的更新的新上海人而已。上海的海派文化，兼容并蓄，对各地来上海发展的新上海人有极大的同化作用，以至于现在广为外地客诟病的所谓上海人之种种劣评，究其实，并非真正土生土长的上海本地人之过。现在的新上海人，或有志于到上海发展但尚未在上海站稳脚跟，或在上海无力驻足的，进过上海但又囿于现实不得不退出上海返回家乡的外地客，往往不敢真视自己的不足，一味的指责上海人排外，把种种对上海人指责的不实之词污水，一古脑儿的泼在上海人身上，实在是不应该。

　　翻翻历史，就知道乱世之道，英雄不问出处。山东马永贞，上海白癞痢，在旧上海十里洋场之初争抢地盘的争斗，使人们津津乐道，好勇斗狠，白刀子进红刀子出；继之，黄金荣，杜月笙，张啸林，海上三闻人曾是上海的市民小百姓闻之色变。文革中，上柴联司、工总司、红三司、红上司、红革会，那时的武斗，可也是双节棍、红缨枪、砍刀长矛以至于步枪机枪迫击炮都亮相，双方争斗之余，也是血洒大地的。

　　上海在全国来说，解放后至今，一直是全国法制建设得最好的，半个多世纪以来，上海的治安一直是全国的翘楚，而上海人的法制意识也可以说是深入到了骨髓。虽然国人的好看热闹是出了名的，但在上海街头，争吵的情况引起看热闹的围观是一大风景，然要在上海街头看到争吵的结果是大打出手，血流街头，那却相当的不现实，因为上海人崇尚君子动口不动手，既然街头的争执引起大群人的围观，已经满足了众人看热闹的心愿，上海人显然不愿意进一步满足看热闹的围观人群希图血溅七步的愿望，因为上海人都知道，血溅七步的后果是什么。

　　说上海人冷漠，那是上海人受到的欺骗太多，如那些伪装乞丐的；说上海人小气，那是上海人感觉没必要装阔浪费资源；说上海人排外，那是因为外地客认为上海应该是黄金遍地等着他们来捡，捡不到就迁怒于上海，比如外地客认为三个人在场，只要有一个外地客，就应该说普通话以示上海人不排外，可就没见过那个外地客身在广州，满耳尽闻广东腔而要求广州人不说广东话闽南话改说普通话的；说上海人小男人，那是上海男人爱护妻子、顾家、珍视家庭；说上海女人作，那是上海女人有情趣，说上海女人高价，宁嫁外国番鬼佬不嫁本国好男子，对不起，这已经是国人的通病了，并非上海女人的专利。

　　综上所述，桩桩件件，外地客对上海人的种种指责，多半是因为自己的不自信，有哪个立志于在上海发展，且经过自身的努力在上海站稳脚跟、融入上海主流社会后再对上海人说三道四的呢？那些有志于在上海打拼发展的外地客或曰新上海人，第一件就是老老实实地学好上海话，所谓入乡随俗，鄙视上海的海派文化和上海的发展环境，那那些外地客到上海来干什么来了呢？作为一个上海人，我眼中的上海人就是务实、勤勉、宽容、不张狂、谦虚、节约、法制意识强、爱妻爱子珍视家庭。上海人有缺点么？有，上海人有的是全国人民都有的缺点，不能为外地客们所单独指责的。