alainfang

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以下是引用畅哥在2008-8-3 10:58:37的发言：

如果当时你是在研究哥德巴赫猜想，说不定还有可能创造新记录呢！呵呵~

所以，难题和无解题必须有说明提醒才行！不过有些人（包括一些出名的数学家、物理学家等等）喜欢专门去钻研诸如“无解题”之类的，花费了几乎一生的时间去追求一个永远没有结果的问题。

或许我们的田兄到现在还在研究呢.不是灌水吗?

alainfang

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以下是引用畅哥在2008-8-3 10:58:37的发言：

如果当时你是在研究哥德巴赫猜想，说不定还有可能创造新记录呢！呵呵~

所以，难题和无解题必须有说明提醒才行！不过有些人（包括一些出名的数学家、物理学家等等）喜欢专门去钻研诸如“无解题”之类的，花费了几乎一生的时间去追求一个永远没有结果的问题。

如果他们是牛人,就应该能够反过来证明,再说无解也是一种答案是吧. 如果他们不能多方面思考,那么花费一生时间也是活该.

alainfang

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以下是引用alainfang在2008-8-3 11:08:32的发言：

如果他们是牛人,就应该能够反过来证明,再说无解也是一种答案是吧. 如果他们不能多方面思考,那么花费一生时间也是活该.

不过很多时候重要的是过程不是结果.比如人生,不管如何,最终都是一个死,我们不是还是要有追求吗?

alainfang

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以下是引用畅哥在2008-8-3 11:10:24的发言：

那么“神学”呢？不知道方先生怎样看待那些研究“神学”的人呢？

不要让我得罪田兄好吗?

我的看法如下
现在的神学是像利用现在科学的方法来解释那些建筑在过去知识上写的书籍.
有点缘木求鱼的味道.但是我对神学不懂,您可以问问田兄,田兄对此有比较深刻的学习.

alainfang

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以下是引用畅哥在2008-8-3 11:19:31的发言：

哦，我完全没这个意思！其实我也不懂！只不过记得看过文章，牛顿后期花了很多时间去研究神学，但是结果呢~~

如果有哪里冒犯到田先生的地方，还请田先生见谅！呵呵~我们都是吹水娱乐而已，田先生别介意！

田兄是基督徒,牛顿可是神学大家,他研究神学是为了让科学在当时有更大的市场.不合当时强大的宗教对立.用心良苦呀,有点我不入地狱的感觉.

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:33:42的发言：

科學是可以解釋那些過去的現象，就如有人用筆記錄了一些天象片斷，可以藉現代的知識來瞭解。

但是科学无法解释神创论

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:33:42的发言：

科學是可以解釋那些過去的現象，就如有人用筆記錄了一些天象片斷，可以藉現代的知識來瞭解。

也无法解释为什么那些旧约中的人能和乌龟一样活那么久.田兄不要说什么天上一天,地上一年来解释噢

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:39:58的发言：

為何神不用一天時間來創造天地？神學家早已有兩派觀點，一派認為創世記所說的是創造論，另一派則認為是修補論。

神创造人,如何解释,
其实我知道我和您争这个没有意思,因为教徒首先认为圣经是对的,然后再来研究.那还有什么可以辨的呢
就像政治课,都说了马列是真理,然后再来讨论马列,有什么意思吗,用马列的东西来证明马列.本身逻辑就是错的.

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:39:58的发言：

為何神不用一天時間來創造天地？神學家早已有兩派觀點，一派認為創世記所說的是創造論，另一派則認為是修補論。

田兄问个问题,是谁写的圣经?

新约正典最迟由亚他那修提出（367年）完整的廿七卷目录，并且在其后的迦太基（397）和希坡（419）会议中多次确认的。

为什么要修订圣经,难道以前用的是错的?以后会不会再修订?如果以后会再修订,是不是也说明现在的圣经是错的

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:49:23的发言：

科學能否解釋周朝的人壽命長短及為何要行諸侯制而不行社會主莪?

科学能算出人寿命长短的极限.这和DNA突变的几率以及每次DNA复制的时候,有小段片段会被切除有关.

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:49:23的发言：

為何要行諸侯制而不行社會主莪?

这是社会学,我以前学的是马列那套,如果田兄想听我能介绍,但是真确与否,我不保证.

实行不同的社会制度是同当时的生产力有关的,当时的生产力决定了生产关系然后决定上层政治建筑
同时实行诸侯而不是中央集权是收到当时交通,通讯等各方面的影响.当时交通不是很方便,政令无法传播很远,所以国家就不能很大.您可以看,刚开始的社会是氏族社会,大小在人步行几天的范围之内,然后有了车子,和骑马,范围就大了.商朝的时候达到现在整个河南的范围.然后随着交通的进一步发展,在秦代能够建立起一统的国家.

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 11:58:13的发言：

能否量度出您的壽命長度？您今天的生活能否被量化？

能算出我的极限,但是人本身是有偶然性的.所以不能说出确切的长度.

alainfang

田兄,我们暂停如何,我要去Zzzzzzzzz了

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 12:05:15的发言：

社會科學從來不是科學，只是歸納分析後作出機率性的分析。在純粹現象學裡，曾有學者與心理者討論心理學是不是一門科學。

先生显然不理解心理学,我开始的时候也是这么认为的,但是我和一个德国心理学教授讨论过这个问题,他说我或许大多数人所认为的心理学只是心理学的一个分支,很多心理学是用试验研究的.他研究的就是眼动心理学,考察人在观察物质的时候,眼球的变化和脑中不同位置脑电波的情况.

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 12:07:02的发言：

我不是科學家也能說您不能活過150歲。ＺＺＺＺＺＺＺ....

大家一起Zzzzzzzzzzzz
和您讨论很有意思.

alainfang

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以下是引用edward在2008-8-3 12:14:27的发言：

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以下是引用alainfang在2008-8-3 11:58:09的发言：

这是社会学,我以前学的是马列那套,如果田兄想听我能介绍,但是真确与否,我不保证.

实行不同的社会制度是同当时的生产力有关的,当时的生产力决定了生产关系然后决定上层政治建筑
同时实行诸侯而不是中央集权是收到当时交通,通讯等各方面的影响.当时交通不是很方便,政令无法传播很远,所以国家就不能很大.您可以看,刚开始的社会是氏族社会,大小在人步行几天的范围之内,然后有了车子,和骑马,范围就大了.商朝的时候达到现在整个河南的范围.然后随着交通的进一步发展,在秦代能够建立起一统的国家.

您也是一樣，拿現今的所謂科學去解釋周朝的現象，也不是有點緣木求“金“的味道。

我可是说了这是马列的观点,我不知道正确与否,只是觉得有点道理

alainfang

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以下是引用fred在2008-8-7 9:23:26的发言：
先算一个六个球的问题.把六的球编成一号~六号.然后1~3号左与4~6号右(称第一次).第二次称是一号和四号(左)与二号和五号(右).如第二次左右重量相等,那么一号与三号称(第三次)如重量还是相等,那就是六号球.如不等就是三号球.如第二次重量不等者,看第一次与第二次轻重情况.如是左重.那说明一号比五号重,那么第三次二号与一号称,方法同前,可知一号与五号,如是右重,那说明五号比一号重那二号与一号称第三次,方法同前.第一次与第二次各有一次重一次轻,那拿一号与二号第三次称,方法同前可知二号与四号.

您6个球称了几次?

alainfang

fred兄太有趣了,google就有13个铁球如何称的方法.5个铁球可以两次称出来.