听广东话真费劲

六六顺

以前看小品看多了.自认为多少也听得懂一点广东话..雷猴.母猴.母鸡. 上个月一香港邮友打电话来.要告诉我他香港的手机号码.我前半部分听懂了."我的电话是008**********."后面的数字我是绞尽脑汁听出汗了还没有明白.又不好意思和他说我听不懂 (他是完全不会讲普通话哪怕是像麦会那样的广东腔普通话)只好说我记下了 其实我还是不知道!

十三郎

关于保护及弘扬汉语方言的倡议书
曹志耘
朋友们：

　　语言是人类由蒙昧走向开化的主要标志之一，也是 ...
parisiica 发表于 2012-3-23 06:46

    理由太牵强！黄梅戏消失不好吗？京剧，豫剧，川剧，广东剧都是那个时代的产物，会随着时代的变迁而逐渐消失。可以有极少数人会唱，作为文化遗产保留。但是没有道理因为这个儿保留方言，从而在保留全国人民交流都有困难吧？保守派！

十三郎

能溝通就行
馬來西亞的華人很強,大部份基本掌握馬來語,英語,普通話,潮州話,廣州話,閩南話.
danleung 发表于 2012-4-3 23:57

    馬來西亞的華人将来可以回到中国为我们国家各地的人做翻译，哈哈哈哈！

正蒙轩

其实做人不能懂太多……那样很辛苦的。

李健雄

我在湛江居住几十年，本地方言依然听不懂

胡铁军

普通话推广还算靠谱的

当年太祖还要把汉字改成拼音文字呢~~~我晕

parisiica

教科文組織世界文化多樣性宣言 巴黎2001
http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdf
第34頁，特別是第五條

wzqwu

從純語言學角度: 無論是語音、語調、語法上粵語、吳語等方言都與古漢語一脈相承，都要比*已經胡化 ...
parisiica 发表于 2012-4-4 04:49

    领导听不懂方言 所以就要求宣传工媒体用普通话，每次一提到这个问题，总会被本土的人冷嘲热讽一番，在广州经常会有这些笑话出来。。。。。

parisiica

为会说广东话为荣
cai 发表于 2012-3-26 18:57

    從純語言學角度: 無論是語音、語調、語法上粵語、吳語等方言都與古漢語一脈相承，都要比*已經胡化的*普通話更接近傳統
普通話是互相交流的工具，在推廣普通話的同時也要注意保護，傳承方言，這一地域文化的載體

parisiica

对待普通话，广东算是比较开明的，在公共场合都用普通话和白话同时播报。只有上海人是最天下第一的，即算有 ...
老不是 发表于 2012-3-23 12:23

    此种現象在文革後期及上世紀八十年代較嚴重，九十年代後上海*淪陷*了，現在很多土生土長的上海年青一代已經不會說，甚至聼不懂自己的母語了！

唐山

偶有位同事会讲“兴宁普通白话”，经常只有三两个人明白

danleung

能溝通就行
馬來西亞的華人很強,大部份基本掌握馬來語,英語,普通話,潮州話,廣州話,閩南話.

cai

为会说广东话为荣

麦国培

又学到了

王小虎

梅州新闻我能听懂，语速比较慢，感觉还好。
只是梅州的客家话也很多不同，有同学一个大埔一个兴 ...
wzqwu 发表于 2012-3-23 00:29

    伟郴应该不太懂，但春花应该懂客家话了！

lilinet

唔系呱？

老不是

对待普通话，广东算是比较开明的，在公共场合都用普通话和白话同时播报。只有上海人是最天下第一的，即算有的人他可以讲别人听得懂的普通话，他就是不讲，他非要讲只有上海城里人听得懂的城里话，我们这些全国各地的乡下人，只能干瞪眼。不知道是上海人有地域歧视，还是“乡下人”有地域歧视！！！

摩云金翅

时代变迁--方言早晚会消失！

parisiica

关于保护及弘扬汉语方言的倡议书
曹志耘
朋友们：

　　语言是人类由蒙昧走向开化的主要标志之一，也是沟通的主要媒介。很难想象，如果没有语言，人类的生存和发展会受到多么严重的限制。如果说文字是语言的衍生物，那么相对于文字而言，语言则是一种缺乏固定性的沟通媒介。

　　由于受自然环境、地域、种族等客观因素的交替影响，生活在不同国度的现代人形成了不同的语言体系，同一国度的现代人也由于上述原因，逐渐形成了细化的语言派别。其主要特点，即依附于同一种文字（指汉字，不包括少数民族文字），但口头发音略有区别。在习惯上，我们把这种依附于同一种文字，但口头发音略有区别的汉语称为“方言”。

　　虽然语言的形成、发展有一定的规律性，但随着地域交流的频繁和深入，特别是普通话的推广，方言在一点程度上呈现出萎缩的现象。普通话的作用是便于人们的口头交流，事实证明它也确实起到了这个作用。从文化交流的角度看，由于普通话的大力推广，“十里不通风，百里不通俗”的现象已经基本成了历史。在普通话推广已经取得阶段性成功的今天，只要一个人的口语能力没有太大问题，他（她）在沟通方面就不会有什么困难，普通话已经成了实实在在的“通行证”。

　　但是，我们应该看到，在普通话为人们消除了种种沟通障碍的同时，也无形中侵占了方言的发展空间，在一定程度上导致了方言的萎缩。特别是在70年代以后，由于社会形态的转变，人们逐渐由乡村涌向了城市。而相对来说，城市的普通话氛围要比乡村浓烈得多。另外，随着中国教育水平的提升，70后从小学开始就满嘴的普通话，紧随其后的80后、90后就更不在话下了。虽然由于上一辈的缘故，方言不会在上述三代人手上消失，但在这样一个普通话占据主导地位的语境下，特别是人口大流动的今天，他们的下一代会有多大的几率继承家乡的方言呢？当然，由于人口大幅度流动，方言有可能被用交叉感染的方式被外地人继承，但这种互补就像美国人背《论语》背得比中国人熟练一样，是一种莫大的反讽。

　　作为一种无形的文化遗产，方言理应像我们生命中的遗传密码一样，以一种自然的方式，世世代代传下去。假如这种延续变得刻意了，甚至是仪式化、职业化了，那就证明我们的语境出问题了。它原本最贴近普通人的生活，这就证明它应该永远是人们生活的一部分，是一份不言自明的遗产。当我们离开这个世界时，我们或许能给后代留下各种各样的遗产，但他们最需要其实只是一种纯正的方言，是带着乡土气息的无声召唤。他们凭借着那一声召唤，就可以循着到这个民族的文化根基，包括一些很琐碎，但是至关重要的组成部分。

　　如果方言继续萎缩下去，势必会带动地方文艺的萎缩，以戏曲为代表的地方文艺将越发后继无人。虽然地方文艺的萎缩不是单一原因造成的，但如果没有了方言这个根基，正宗的地方戏曲必然会荡然无存，中华民族的文化会出现一个无法弥补的缺口。假如没有几个90后会说安徽话了，我们难道就用普通话唱黄梅戏吗？

　　面对这个看似滑稽的问题，我们应该沉默，并且行动起来。

parisiica

"从生态语言学角度看，方言的意义存在于其社会性范式的建立过程中，方言的消亡则意味着一种文化、历史和民俗的消亡。所以，从文化传承的角度来学习方言，跟中国推广普通话的方针并不矛盾。"