乾元观。在江苏省金坛的郁岗峰南陲。秦时李明真人于此炼丹，古名炼丹院；南朝梁天监中此 “郁洞斋室”以追玄洲之迹；唐代天宝年间(742—756)，因李玄静居此而敕建“栖真堂”及 “会真”、“侯仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭；宋大中祥符二年(1009)，观妙先生于此筑九层坛行法。宋仁宗天圣三年(1025)赐名“集虚庵”，续敕改称“乾元观”。抗日战争期间，整个道观被日军烧毁。观址之后的郁岗峰上存明代万历年间(1573—1620)石碑一通，碑高1．80米，宽1．01米，厚0．2米，两面刻记，一曰《乾元观天心庵碑记》，一曰《乾元观记》，是研究茅山乾元观历史的重要金石资料。

　　金坛乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光彩。 乾元观,坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年),李明真人炼丹于此,初名炼丹院。1993年11月修复开放,是江苏省唯一的一所坤道道观。茅山乾元观道教音乐经隋唐之兴盛，在宋、元二朝又受宫廷的宠幸，距今已有1000多年历史。乾元观原为上清派系，自闫祖以后改为全真派，其经韵乐仪也一应俱以全真十方正韵为主。在明正统年间版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合编》中，茅山受皇命所举行的醮事和醮事的节日次序、唱曲等，甚至醮事所用的法器、乐器、演唱和演奏人员配备等，都有较为详细的记录。其初传，是以笙、箫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器乐为主，后来逐步演变增加器种，现乾元观经乐队在原有基础上增配了扬琴、古筝、二胡、中胡、低音大胡等，有些器种还配备双人或四人，同时增加了系列打击乐器，形成了器乐、打击乐和声乐三大部分。

茅山元阳观在金坛市的茅山茅洞之上。据元刘大彬《茅山志》记载：古观名见唐顾况诗中；南宋隆兴初，吴兴道士沈善智穴居于此，自称洞主。唐代诗人顾况（727—815）曾寓居此观读书多年，后作有《题元阳观旧读书房赠李范》诗云：“此观十年游，此房千里宿，还来旧窗下，更取君书读。”

　　据《茅山志》记载，早在晋唐年代，茅山主峰南坡沿登山石阶两侧，宫、观、庵院遍布，香客云集。“元阳观”初建于唐朝宗时（780-805年），当时题名“冲虚庵”。南宋宁宗庆元间（1195-1200年）改为“元阳观”。历经风雨，几度兴废，后毁于战乱。

　　根据江苏省政府“关于江苏茅山风景名胜区总体规划的批复”。恢复元阳观于2003年9月9日奠基并破土动工。2004年9月9日全面完工并对外开放。第一期工程占地5000平方米，建筑面积1500多平方米。观内建有太元宝殿、石牌坊、祖师殿、灵应斋、玉道坊、地袛堂、易经馆、放生池、龙文化景观、大型砖石浮雕等。观内塑造茅山祖师三茅真君、道教各派、民间慈航、福、禄、寿、禧等尊神。观内园林造景别致，大型停车场、卫生公厕等一应俱全。如今的元阳观位于茅山主峰南坡，其气势雄伟、古朴典雅、环境优美。