这种纸品，最近卖的挺好的，两个月前有七、八张，今天一看只剩两张了。

这可是件真品啊。不久，类似的“工艺品”就出来了。上面再不会盖官印了，还可降低成本。其实，制作者可能有机会得到很多这些真单，也无需贴票、盖印，还能作为空白的真品来卖，否则，只能“臆造”成一件工艺品了。

景先生，我非常赞同您的“不要抱着检漏”的心态，去面对现在的“工艺品”市场，我可以帮您看看是否还能买上“自己看清楚”的那件纸品，因为看了本贴中的分析之后，会出现两种现象：

1、后悔自己曾经买到了类似的东西，因为“检漏”走眼了。

2、赶紧去也买一张，把它作为资料收藏起来。

我估计剩余的一件可能已经被人买走了。

3.15马上要到了，我也想借帖谈谈自己关于这类“臆造品”的看法：

我国现在各地旅游点和市场上，都充斥着“仿古瓷”、“仿古家具”“仿古纸品”等形形色色的“臆造品”，正如中央“鉴宝”栏目曝光的那样，河南的乡镇有许多专门生产各种“仿古”产品的企业，效益可观，不但解决了当地农民的就业问题，可能还是当地经济税收的支柱企业。关键是国家和地方执法部门并没明令禁止这种做法，说明了这种做法完全是合法的。还有一个关键是，这些产品都是以“仿古”或说是“工艺品”的身份低价去销往各地的，本意是满足那些在追求历史、陶醉古文化的过程中，那些既没钱买真品，又心甘情愿花小钱买件“仿品”摆在家中的那一族人的。国家有何理由禁止？如市场上有人大量“检漏”购买，并视为是可以升值的真品，那就是自己个人的问题了。

既然企业可以这么做，私人、个体手工艺者就为什么就不能这麽干？现在我也在慢慢接受了这种现实：

我是大约十年前初遇这种“心烦”事情的：那天，一位在步行街收藏品市场开店的朋友告诉我，有人来卖“三区”的纸品，我赶过去一看，是一位新疆的民族女士，穿着长相十分端庄，默默坐在店内一角，经店主介绍后说：你们自己谈吧，就忙着招呼别的顾客去了，她话不多，但汉话很标准，她很仔细的打开包布，里面是两张伊犁市1950年的营业证照，彩色，印刷的十分精美，有着当年明显时代特征的拖拉机和麦浪图案，上面居然还贴着印花税票，戳销。我清楚的记得上面填写的地址是：伊宁市斯大林街××号，由于这正是我收藏范围的物品，而且价钱也不高，心里只顾高兴，也没细看就简单的还了个价，不到十分钟就成交了。临走时那位女士很客气的要走了我的联系电话。回到家里，静下心后仔细观赏时，破绽一个个都显露出来了，复兴关图印花税票竟然是彩色喷打的，证照纸张被很均匀的做旧，新鲜的墨迹，，，，。我在第一时间又赶回朋友店里，把所“受骗”的感受告了他，朋友很平静的说：那就放在这里吧，并主动答应帮我代卖，事后有人告诉我：塔城郭向群友几天后也见到该件，吃不准，约了几个乌鲁木齐的朋友一起帮看了看，最后没有成交，，，，大约两三个月后，我突然接到个陌生女子的电话，一听，原来就是那个“很端庄”的民族女士，她在电话里很高兴的告诉我：他又带来一些好东西，问我是否想看一下？也可能时间已过很久，怨恨早已淡去，我在电话里很平静的告诉她，上次的东西我已发现是假的，这种东西我不再需要了，但也出乎我的意料，我接下来居然提醒她说：以后卖这种东西要格外小心，做的再仔细也还是能被人看出来的。她静静的听完后“嗯”了一声（那是接受了我的忠告后的表示）挂机了。

时间一晃多年，新疆社会在变化，我的社会观和价值观都在悄悄发生着改变，现在，每当我经过乌鲁木齐国际大巴扎时，都会驻足那些极具新疆民族特色的工艺品摊位前，仔细寻找一下，看是否能见到当年那种让我心动的“工艺品”，因为事后我曾多次后悔，没把那件“工艺品”留下，那毕竟是一件由新疆民间艺人，或者是新疆手工业者的一件精心杰作，他们这么做就是为了生存，靠市场感，靠祖传的手艺换饭吃，你看上他的“手工制品”，想要，你就掏钱，一切都是原始的、朴素的和谐而公平的交易。

当年没留下那件“精品”，应是我人生中一次价值判断的失误。

现在我们收藏的朋友大家都面临着一个现实，就是要和市场中的各种“工艺品”长期共存下去，别人的合法生意是一定不会停止的，不要只想“打假”，提高自己的鉴赏能力，调整好自己的心态才是市场需要的，才是第一位的。

以后再遇纸品杂项类的问题，一定要向张（先生）吉昌多多请教。