中国历史上最后一次科举试题 科举, 中国, 试题, 历史

edvardtin

曾经延续一千多年的古代科举，其最后一次考试试题是什么呢？１９０４年７月４日，
清朝光绪举行了最后一次科举殿试，试题如下：

第一场史论：

１.“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”。

２.“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，
其说未尝不效论”。３.“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论
”。

   　　

第二场考各国政治、艺学策五道。

１.“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必
立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同
，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专
门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振
兴实业之教育也。三者孰为最急策”。

２.“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其
事策”。

３.“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判
之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。

４.“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其
要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，
冀存要术之遗。试陈教农之策”。

５.“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护
侨民策”。

第三场《四五》《五经》。

首题为：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善义”；

次题为：“中立而不倚强哉矫义”；

三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。

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看上去也不像八股呢？不是背幾本書就能答上來的

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状元刘春霖的其中几篇满分作文：



周唐外重内轻、秦魏外轻内重、各有得失论

   天下之患无常处也、惟善谋国者、规天下大势之所趋、揆时度务、有以制其偏倚之
端、则不至于变起而不可救。夫立国之初、每鉴前代得失、以定一朝之制、时势所迫、
出於不得不然、非能使子孙世守以维万世之安也。嗣世之主、昧于时变、因循荒怠、不
思所以持之、欲无中于祸败、岂可得哉。吾尝综观前史、历代内外轻重之际、得失之故
、有由然也。夫天子建国、居中驭外、大抵据形胜以临天下、而操纵进退自相维系、是
以四方顺轨而下无觊觎、使非集权於中枢、久之必有拥兵坐大而睥睨奸命、适召天下数
世之患。然使国家不寄阃於四方、则朝廷又孤立无援、势必至奸臣内擅而外无所忌。此
千古以来祸机倚伏常如此者、非一世也。昔周有天下、诸侯裂土握强兵、而拥列城者星
罗环拱。降及衰、周天子守府、然而绵延五百余年、从无权奸篡夺之祸、惧诸侯也。然
自春秋以降至於战国、诸侯放恣、益不知有周室、天子徒拥空名於上、而卒灭於秦。唐
有天下、行府兵之制、沿边置节度府、天下劲旅布处四方。突厥吐蕃之寇、天宝灵武之
乱、皆资外兵扶翼而不遽亡。即以仇士良之威暴、而昭义一表、乃震惧不敢复肆、其制
可谓善矣。然自安史之后，藩镇外擅，更为乖逆、至合纵以抗天子。飚驰云扰、终唐之
世、其祸不解。凡此皆外重内轻、其失至於负隅怙强、朝廷不能制也。秦始皇惩周末之
弊、堕名城、杀豪俊、收天下之兵聚之关中、自以为万世有天下矣。然外无信臣精卒以
制其内、赵高一薰腐之余、遂得以把持大柄、玩孺子於股掌之上、天下熟视而不敢校。
及陈胜吴广之徒起、奋梃大呼、天下弗能御也。魏文帝侵削诸侯、有同幽絷设防、辅监
国之官以伺察之、其势固莫能为乱也。然再传而后微弱益甚、司马氏父子遂攘其臂而夺
之。此又外轻内重、其失由於国无外援，故左右敢为乱逆而不顾也。且非独周唐秦魏然
也。汉惩秦弊、广建亲藩、不旋踵而反者九起、其后复有七国之变。武帝离裂大国以弱
枝叶、未几王莽崛起、公移汉祚。宋惩唐季五代之乱、杯酒而释兵权、务用文臣以柔其
国、卒有靖康之祸。明惩宋室之孱弱、大封支庶、而靖难之师猝起而莫救。若此者皆所
谓更相惩戒以就一偏之利、故其祸循环而不可解也。虽然立国之初、固不能逆睹后日之
害而预防之也。防一害必更有一害以中之、出於所防之外。惟嗣主深虑、知化规天下大
势之所趋、因时制变以持之、使害未形而势已转、庶天下可久安长治、而无倾覆之忧。
不然使周无夷王之下堂、幽王之东迁、秦无二世之昏虐、魏无齐王之幼暗、唐无代宗德
宗之姑息、则其祸乱亦未必遽至於是也。贾生有言、君子为国观之上古、验之当世、参
以人事、察盛衰之理、审权势之宜、去就有序、变化有时、故旷日长久而社稷安矣。如
因四朝之乱弱、而归咎其祖宗立国
初制之不善、则天下岂有无弊之法哉。

edvardtin

学堂之设、其旨有三、所以陶铸国民、造就人才、振兴实业。国民不能自立、必立学以
教之、使皆有善良之德、忠爱之心、自养之技能、必需之知识。盖东西各国所同、日本
则尤注重尚武之精神、此陶铸国民之教育也。讲求政治法律理财外交诸专门以备任使、
此造就人才之教育也。分设农工商矿诸学以期富国利民、此振兴实业之教育也。三者孰
为最急策。

    环地球而国者以数十计、其盛衰存亡之数不一端、而大原必起於教育、故学堂者东
西各国之所同重也。学堂之设，大旨有三、曰陶铸国民、曰造就人才、曰振兴实业、三
者不可偏废。而立学者必自度其国家之性质、以为缓急之端。今中国因积弱之弊，欲以
学战与列强竞存、则必以陶铸国民为第一要义。何者、国民之资格不成、则国不可立。
虽有人才、可以为我用、亦可为人用。虽有实业、可以为我有、亦可为人有。所谓国民
者、有善良之德，有忠爱之心、有自养之技能、有必需之知识。知此身与国家之关系、
对国家之义务、以一身为国家所公有而不敢自私、以一身为国家所独有而不敢媚外。凡
为国家之敌者、虽有圣哲，亦必竭其才力以与之抗、至於粉身绝脰而不悔、终不肯以毛
发利益让之於人。以此资格教成全国之民、虽有强邻悍族、亦将敛步夺气而敢犯、然后
人才可兴、实业可振也。中国以重文轻武之故，民气靡弱偷惰、谋私利不谋公益、无善
良之德、视国事不干己事、无忠爱之心、专事分利、无自养之技能、末习溥通、无必需
之知识。稍有解外国语言而习其事者、则相与服属外人而为之伥。於此而欲造就人才、
振兴实业、不亦难乎。方今欲建学校以图富强、非鼓其特立之精神不足以挽回积习。日
本与我同处亚东、其弊亦在致相类、今一变而跻於列强之次者、亦以重尚武之精神也。
夫今日人才销乏可谓极矣，政治废弛、法律繁乱、财政竭蹶、外交失误、则设专门以储
才固当务之急矣。然窃谓即有人才而庶政亦不能善。何也，一人修之、百人挠之、其势
必不能胜。古之立国、惟恃有二三豪杰。今之立国、则恃有全国之国民。不然、愚民百
万谓之无民、以与文明诸大国争衡、虽有英雄、岂能措其手哉。至於农工之业、拘守故
辙、商矿之利、见夺外人。以中国人力之勤，物产之博、苟分设各学致富之道、尤可跷
足而待。然兴一事必招洋股、创一利适资他族、皆其民无特立之质，故利未兴而害乘之
矣。由是以观、则知必养成完备之国民、然后人才为我国之人才、非他国之人才、实业
为我国之实业，非异国之实业。日本教育家福泽谕吉尝以独立自尊一语为教育最大纲领
、其即此意
也欤。

edvardtin

中立而不倚、强哉矫义

   自古帝王之治、圣贤之道、不外一中。中者、举天下万世所宜视为标准者也。然芸
芸之众、率恭然不能自立。而豪杰奇逸之士则又不免矫持太过、而不能以大中为归。即
中矣、而卒不能历久不渝、贯始终而如一，则物俗为之累也。惟君子能祛物欲之累、介
然有以自持、此其所以难能可贵欤。夫子答子路之问强、而复进之於君子有曰、中立而
不倚、强哉矫。信哉、其能强也。且吾尝见天下之变、所以挠吾中立者多矣。凡夫祸乱
之萌、必先挟一近是之词以为煽惑人心之计、一二见微之士或能逆知其妄、耿耿自立而
不陷其樊。设於此而复有巨诈雄奸、别树一帜以相抵抗、其所以攻击彼党而发其逆谋者
、适与己见若合符节、则不觉沛然从之而无复疑及乎。势焰已成、徒党已众、而阴谋渐
露、其狂悖乃更有甚焉。至此虽觉悟、愤悔而已。失身其中、噬脐无及。自古以来忠义
慷慨之士、不能卒守中立者、往往如此也。君子则不然、其识足以鉴别天下之是非、灼
然如黑白之不可乱。其力足以措拄狂澜之横决、屹然如砥柱之不可摇。当举世昏昧之秋
、尝倡为非常之说、以冀弭百世之患。迨吾谋不用而卒归於败、然后天下服其先觉、纷
纷并起、窃其绪论、横议放言。而奇邪诡辩之徒、思乘时以售其奸、乃托君子之言、以
保国救时悚动天下。而君子於此反退然中处、若无以异於常人。及其邪说一败，为世大
僇，而君子不与其祸。时势迁流相激、世变万端、君予以一身卓立其中、凝然若出於无
事。天下方惊骇怪叹以为神奇、而岂知其素所树立者固如是哉。夫惟有定识以烛於几、
先有定力以持於局外、然后甘言好诃不足以诱之、群疑众谤不足以动之、权谋诡术不足
以误之、祸福利害不足以乱之。而要其本原、在能取物欲之私而胜之也。故曰自胜之谓
强。

ming56

喜欢!!

香港內詳封大王

科舉制廢除的同時，沒有及時推行九年義務教育及全國聯考，在學而優則仕的時代，導致許多有志青年一下子對未來充滿著迷茫失去了人生的方向，只能參加革命黨，變革社會，以建軍功光宗耀祖了

edvardtin

看來廢除科舉是導致辛亥革命的主要原因。

香港內詳封大王

本王專看野史觀點難免偏頗，呵

edvardtin

科舉是不是後來演變成了公務員考試？

香港內詳封大王

科舉考試作弊那可是欺君要殺頭的，公務員考試作弊會不會殺頭？

edvardtin

據說唐伯虎也作弊。不知道是野史還是正史

香港內詳封大王

成王敗寇嘛，成功了金榜題名，失敗了抄家問斬，所以從法理上說：唐伯虎沒作弊

edvardtin

作弊那麼嚇人？如果製作假郵票的也來個千刀萬剮就好了。

sggdxq168

腰斩吧，中国历史上最后一个被腰斩的人俞鸿图，就是任，任河南学政时，营私舞弊，雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之后便觉残忍，命令废除这一刑罚。

香港內詳封大王

作弊其實並不嚇人，關鍵是在誰面前作弊。當年在學堂時這檔事寡人沒少做，反正老師又沒生殺大權

香港內詳封大王

腰斩吧，中国历史上最后一个被腰斩的人俞鸿图，就是任，任河南学政时，营私舞弊，雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩 ...
sggdxq168 发表于 2010-8-20 09:57

    這鏡頭在周星馳的片子看過，的確相當恐怖

麦国培

有些实物在手