請問 HWAILU 是什麼地方? HWAILU

seewhy

我手上有一枚 HWAILU ?戳的蟠?票...  但?不到中文地名, 不知是那?地方.

麦国培

不懂，来看看

卢长春

我手上有一枚 HWAILU ?戳的蟠?票...  但?不到中文地名, 不知是那?地方.
seewhy 发表于 2009-6-12 13:48

能来个图让我们欣赏吗？

seewhy

下载 (38.18 KB)

2009-6-12 23:35

上???...  在Google 都找不到??地方名.

麦国培

全字的话好查

卢长春

没查着，不知是哪的。下面的汉字是不是“华”字？

seewhy

HWAILU ??是全名了.  好像是"?鹿"

http://www.traveljournals.net/ex ... 2642398/hwailu.html

http://cgi.ebay.com/CIP-Coiling- ... 1262&_trkparms=|301%3A0|293%3A1|294%3A30

http://www.mbiauctions.com/cgi-b ... ;lot=245&lang=1

卢长春

没见过，继续来学习。对戳了解不多。

wzqwu

HWAILU =获鹿huò lu 石家庄的一个地名 也就是现在的鹿泉
下面的图片是在EBAY上看到的

seewhy

??了.  ?在地名也不同了.... 所以很?找到.  ?? wzqwu 友.

TC

??了.  ?在地名也不同了.... 所以很?找到.  ?? wzqwu 友.
seewhy 发表于 2009-6-13 08:33

所以至少要?本民??期地?

麦国培

看来是同一月的

放眼世界

hcyc555

是“获鹿”，以前人们习惯念“HUAI”，是由一个故事引起的变音，但字典里没有这个音，戳票依稀可辨繁体“?”字

麦国培

我也有个片，很喜欢

吴翔

会不会是怀柔？

卢长春

学习了。又多学了一点。谢谢。

wzqwu

如果是怀柔的话 那就严重恭喜了
民清中英文戳上的地名还没见过这样拼写的

hblhx168

这个地方：今为河北省石家庄附近的鹿泉市（地级市，归石家庄辖。以前为：获鹿县）

地理位置

　　 鹿泉市位于河北省中南部， 处于东径114°18′，北纬38°05′，总面积603平方公里；东距河北省省会石家庄市15公里，并与正定县、 栾城县接壤，北与灵寿县、平山县为界，南接元氏县，西临井陉县。
　　
自然特征

　　南北长、东西窄。依靠太行山脉，自西向东倾斜，山区、丘陵、平原各占三分之一，主要山脉有挂云山、九里山、莲花山、抱犊寨、龙池山、封龙山等；主要河流有石津渠、古运河、太平河、金河、校河等，人工渠有引岗渠、源泉渠、计三渠及其支分渠；属温带半湿润大陆性季风气候，四季分明；日平均气温为12.6 —13.5℃；年降雨量536毫米，日照时数2554小时， 无霜期197天。
　　
自然资源

　　农副土特产品众多，主要有菠菜、乒乓球葡萄、澳洲龙虾等。矿产资源丰富，有花岗石、凝灰岩、大理石等15种非金属矿和金属矿。旅游资源较丰富，有抱犊寨、龙凤湖、龙泉寺、封龙山等景区和200多处景点。
　　
区位交通

　　鹿泉市地处晋、冀交通咽喉，区位十分优越。市区距石家庄市中心15公里，距石家庄民航机场20公里，鹿泉市交通便利，境内有京广、石太、大宋铁路，有107、307国道，石铜路、获铜路、石微路、石获路、装院路，有京深、石太、青银、张石等高速公路。
　　
民族宗教

　　基督教和天主教
　　基督教与天主教于清光绪年间传入获鹿县，当时这个教会均系帝国主义列强侵略中国的工具，势力很大。1891年英国人(一说意大利人)青季廉受上海内地会派遣来获鹿传教，设教堂(今二街福音堂)。八国联军侵华之际，青季廉为侵获法军穿针引线，游说知县谢鉴礼，使法军不费一枪一弹顺利占领获鹿县城，并有“后勤”保障。直到民国年间，青季廉仍主持获鹿县基督教教务。1929年，上海内地会发表教会政策、宣言，主张教会自立，是年8月，成立获鹿区(含获鹿县)董事部推行教务，众代表推行凌桐为首任会长，获鹿县负责人是胡景森。教会经费，除信徒们捐献外，不足部分接受差会津贴，到1934年差会津贴撤销，本县教会转化为完全的自立自养自传，改名为基督教圣教会。1964年，县教会长老为芦秉钧。
　　新中国成立后，基督教、天主教实行三自革新运动，实行独立自主的办教方针，号召广大教徒爱国、爱教、拥护共产党的领导，拥护人民政府。
　　天主教传入获鹿县的时间与基督教传入时间不相上下，最初传入时与基督教相似。获鹿县人起初不愿入教，但有时为了对付衙门，或犯了法后惧怕官府捕捉，不得不求助于“洋教”。才当了天主教徒或基督教徒。所以，有民谣日：“××街，两头翘，不打官司不入教。”
　　佛教和道教
　　佛教和道教何时传入获鹿已无从查考，到唐代，这两个教都有了很大势力，寺院、道观遍布全县，著名的寺院有本愿寺，道观有良相观等，由于二教时常发生矛盾，或因朝廷扬此抑彼，寺院和道观又经常发生去僧留道，或去道留僧。尽管如此，二教仍不断发展。现有据可查的寺院仍有韩庄的龙泉(寺)院，该院于金代重修，并于大定二年(1162年)由礼部赐名龙泉院，该院僧众最多时达200余名，其寺旁泉名叫龙泉，其水甘冽，明代已用来冶疗肠胃疾病。抗日战争爆发前夕，该寺还有几十名僧众，后因日军侵入，僧去寺空。抗日战争胜利后，庙内一片荒凉，“文化大革命”中仅存的大殿又被拆毁。80年代文物考察中，石家庄市文保所所长孙启祥、县地名办公室负责人吴顺元发现明代碑碣、金代石幢群、清代保护林木石碑尚保存完好，还有国内罕见的响碑，具有很高文物价值，当即向当地公社领导建议，开发泉水和旅游。后经县政府帮助，寺院得到恢复，有僧人闻讯来该院住持。
　　上寨乡梁庄村西五峰山内风景极佳，早年建有庙宇，不知何年被毁，明成化年间游方经此的临济宗一位高僧发现旧庙遗址与斑驳碑石，鸠工重修，重新建起金壁辉煌的宝泉禅院百明代中叶，香火一直旺盛，以后逐渐衰落，僧人减少，道士占上了风，进而僧人走净，即所谓去僧留道。
　　获鹿县道教场所主要有莲花山、抱犊寨、十方院(即金阙宫)等。其中抱犊寨被奉为“北岳佐命”、“能避兵水”的洞天“福地”，但由于山高坡陡，上下不便，只有在庙会期间山上的庙宇才香火旺盛一阵，而十方院殿堂宏伟，又座落县城之旁，故至土改前夕，还有道士活动。
　　除佛、道二教之外，伊斯兰教为回族同胞所信仰，但其人数稀少，县内很长时间没有该教活动场所，直到石家庄发展成商埠，才建一清真寺。石家庄建市后，获鹿县境内的伊斯兰教信徒行礼拜要到石家庄市清真寺去。
　　县内没有加入宗教组织的群众，旧时多信民间杂神，如门神、灶王、龙王等等。不法分子常利用民间复杂的信仰，组织反动道会门愚弄人民，进行非法活动，如先天道、九宫道、一贯道等，解放后均被取缔。
[编辑本段]历史沿革
　　鹿泉市历史源远流长，距今已有4000余年，战国时 称石邑 ，隋改为鹿泉县，唐改称获鹿县。1994年5月18日经国务院批准，撤销获鹿县，设立鹿泉市。
[编辑本段]行政区划
　　鹿泉市辖8个镇、4个乡：获鹿镇、铜冶镇、寺家庄镇、上庄镇、李村镇、宜安镇、黄壁庄镇、大河镇、石井乡、白鹿泉乡、上寨乡、山尹村乡。
　　获鹿镇：第一 ～第十一共11个社区；高庄、西马庄、东马庄、北新城、一街、二街、三街、四街、五街、八街、曹庄、杨庄、贺庄、符家庄、郑家庄、张庄、大毕村、小毕村、南海山、北海山、东辛庄、石相村、六街、七街、杜家庄、下聂庄、大李庄、黄峪、方台、南新城、申后、横山村委会 。

麦国培

原来这么多故事