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台湾大觉寺创始人灵源法师亲笔实寄香港鹿野苑超尘法师的邮资片

台湾大觉寺片1.jpg
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简介
  释灵源(1902年-1988年),俗姓传,法名宏妙,字灵源,浙江省台州府临海县人,台湾著名佛教禅宗大师,临济宗虚云法师法脉。
编辑本段生平
  父传映庚,母谢美云。母亲笃信佛教,幼年多病,出生不久,项上长一毒疮,医生束手,母亲诚心念观世音圣号,奇迹式自愈。因此,自幼年起就在母亲教导下开始学习念诵阿弥陀佛佛号及佛歌。   青年时对道家仙道颇有兴趣,因阅读《楞严经》而转向佛教。1922年,毕业于浙江第六中学,同年结婚,在家乡学校担任教职。1932年,至厦门涌泉寺,跟随慈舟法师,修补大藏经,决心出家。由虚云法师剃度,列为徒孙,并在涌泉寺受具足戒。在这段期间内,慈舟法师教导他净土宗法门,亲近应慈法师学习《梵网经》及《华严经》,虚云法师教导他禅净双修的法门。   1949年,奉虚云法师之命,暂代南华寺住持。但因战乱,见情势太差,推让南华寺住持之位,交由本焕法师接任,灵源法师由南华赴广州,转赴香港,居大屿山宝莲寺。   1953年,受南怀瑾居士及基隆佛教讲堂普观法师邀请,经周至柔将军之助,至台湾弘法。时南怀瑾在基隆佛教讲堂讲《楞严经》,灵源法师见基隆没有佛教寺院,发愿建寺,建立十方大觉寺。   1988年,圆寂于十方大觉寺,得舍利子83粒  释灵源真身舍利
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香港鹿野苑
位处市区,距九龙塘火车站只步行下分钟路程的说明书野苑,历史由来已久。今天的鹿野苑主要由大雄宝殿、藏经楼、功德堂、齐堂和客堂等组成。大雄宝殿内供奉着三尊法相壮天的佛像,另奉观音菩萨橡、韦驮像和伽蓝像。藏经楼内则藏有多套《大藏经》。客堂内的佛像,宝殿里的释迦三尊、法器、藏经楼的经书,都与寺院一起经历了近七十年的变迁。

   鹿野苑是香港佛教发展史上著名道貌岸然场。开山祖师若舜大和尚,江苏秦县曲塘镇人,俗始吕,八岁出家於镇上之极本庵,十八岁披剃,诣宝华山圆悬县,专精戒律。三十岁到金山寺参方,为宗爷老人所器重。后随老人至楼霞寺。不久老示寂,而若舜和尚不忍殿堂久废,乃询众之促担承住持之职,竭力重修楼霞寺。中兴任务虽艰巨,但在各护法支持下茹苦含辛,终完成重任,使寺运转昌。后来,在香港信众力邀下,若舜和尚南来与金山活佛妙善禅师於利园(即今铜锣湾利园山道貌岸然附近)主持法会。后又於名园、利园举行水陆法会,参加的善信不下十万人,因之生信而皈依者又不下数千,盛况前所未有,更有论者认为此法会乃“香港有知佛法之始”。



   自此,若舜和尚南奔北走,为各方人士所敬重,惟檀施俱用於建寺。至1930年机缘所到,於荃湾择地建成精舍。因当时禁建成佛寺,遂於荃湾石围角寺外挂上“楼霞别墅”之名,寺内则名为“鹿野苑”,在寺中供养三宝。寺院用作奉佛、弘法及安们之用途。至1938年若舜和尚难於兼顾两地弘法,遂楼息於鹿野苑,之后三、四年因劳心过度,染疾难医,於1942年圆寂於鹿野苑。



   若舜和尚圆寂后,其高徒明常法师继任住持。明常法师亦饱参学之士,曾拜一代佛学大师杨仁山居士门下,虚云老和尚、太虚大师均交口赞叹。1970年,港府因发展荃湾市区,收回鹿野苑所在地段,鹿野苑遂迁离七万英尺旧址。至1978年於九龙塘买入现址。在大加整理装修后,成为今日所见这道场,同年亦正式注册为非牟利有限公司。现任住持八十一岁的超麈法师为当今教界龙象,在越南弘法二十五载,至1978年来港升任住持。其弟子宏勋、宏光等法师,亦俱为独当一面人才。鹿野苑现每月讲经、办法会两次以上,亦接受僧众挂单。
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唐平 发表于 2012-6-20 08:56



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本帖最后由 嘉農 于 2012-6-20 10:49 编辑

靈源長老是中台禪寺惟覺老和尚,法鼓山聖嚴長老的師父.

虛雲長老徒弟.
歡迎參觀個人的部落格http://blog.sina.com.tw/kiai/
主集:嘉义邮史  副集:传统邮史

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