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70元包邮，亳县父寨所

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安徽省亳州市千年古镇——城父镇2013-02-28 13:40
安徽的北部有一座名城，中国历史文化名城亳州，在亳州城的东南，有一个千年古镇—城父镇，是亳州市唯一的省级历史文化名镇。
    城父镇位于亳州市谯城区东南35公里，南依漳河，北偎涡水，紧靠大京九，西傍商阜高速公路，307省道穿镇而过。全镇总面积92平方公里，辖26个村民委员会，178个自然村，总人口6.2万人。
    史料记载：城父古称夷，又称城父寨。春秋为陈国夷邑，楚灭陈后，夷沦为楚地。鲁昭公9年（公元前533年）楚迁许于夷。鲁昭公13年（公元前529年）“吴灭徐，徐子奔楚，楚城夷而处之。”由此说明城父在未置业之前，曾居住过两个小国君。楚平王使太子建居城父，汉置城父县。东晋咸康4年（公元338年）改置浚仪县，隋大业2年（公元606年）恢复城父建制。明洪武初，废城父县，并入亳州，改称城父寨，解放前后，一直为区、公社、乡镇政府所在地。该镇已有3600多年历史。
    这是一个充满着浓厚历史文化气息的古镇，古迹众多，名人辈出，文化底蕴深厚。拥有春秋名将伍子胥的庄堌遗址，春秋时期供楚国太子玩花赏景所在—望花台遗址；还拥有有着神奇传说的四女孤堆、二女孤堆、汉代大型古墓葬庙台子遗址、汉张良张门楼墓群遗址，大汶口时期原始人居住地铁营遗址，长达8公里之余的古城墙遗址和宋太祖赵匡胤南巡休憩之地回龙寺……
    现存的古建筑回龙大寺，古朴优美，风格奇异。相传，宋太祖赵匡胤乘船沿河南巡到此，问此河是什么河？答曰：涡河。太祖犯疑：龙不入涡（谐音锅），入涡必亡。遂下令随从不可前行，住一宿即返。后人为纪念赵王南巡，建回龙大寺。回龙大寺位于城父镇百尺河集，在赵王河和涡河汇合处。寺下座为一高台，台高约2米，建筑面积5200余平方米。该寺原建筑群及周边环境在文革期间全部倒塌破坏，但格局尚存，部分建筑细部亦保存完好。现有大门、围墙；有大殿、阁楼等房屋十七间。内有观音、千手千眼佛、释迦牟尼、关羽等佛象十余尊。
    城父集西南二公里，张陈庄东南角，是春秋名将伍子胥的庄堌遗址。伍员字子胥，父奢，兄尚，春秋时期楚国人。伍员庄堌包括伍员的居住遗址和墓葬，现遗址面积1.5平方公里，高出地面约2米。1972年城父人民公社规划，从付桥到蒋老家修路时，路从庄堌西侧通过，路东挖一深沟，在沟之断壁1.5米左右，发现西汉早期带有花纹的汉砖花墙等遗物。1972年，村民打井时，挖出釉陶鸡、八仙人等文物。当年冬季，村民深翻土地时发现汉砖花墙，随后挖出石门两块、石桌子两个和五种带花纹汉砖约万余块，后被制止。因未发掘，文化内涵不详。伍员庄堌现为省重点文物保护单位。
    城父大桥东北约500米处，即是望花台遗址。系春秋时期楚太子建的玩花赏景之台。公元前523年（平王六年），楚平王使太子建镇守城父，望花台就是太子建宫殿后花园遗址。该台面积约3600平方米，高约2米，属省重点文物保护单位，1986年被亳州市人民政府列为第二批文物保护单位。
    铁营遗址位于城父镇后铁营村东，漳河北岸。1988年该村群众在取土烧砖时挖出一些石器、陶器、骨器，蚌器等原始人生产生活用具。1993年国家文物考古部门、省文物考察队和美国佛罗里达州大学考古工作者联合发掘，挖出大量远古时期文物。据考证，铁营遗址为原始大汶口时期的一个原始人生活居住地。因此，国内外一些考古专家对此十分关注。
    距铁营遗址西北约500米处，是城父又一名胜古迹四女孤堆遗址。相传远古时期，城父经常洪水泛滥，黎民百姓身受其害，玉皇大帝得知后，派了五位仙女，手捧黄土去城父堵水救城。来到城父后，看见风流神仙吕洞宾站在城墙上小解，即害羞急急弃土而去，遂留下五个土堆。洪水泛滥时，城父的老百姓都跑到这五个土堆上避难。后人为纪念这五位仙女，分别称为四女孤堆和一女孤堆（较后的一个土堆）。四女孤堆占地面积8000平方米，每个孤堆高约5米。1985年春，亳县人民政府派设计院设计栽植塔柏、龙柏、普柏等约700棵。现四女孤堆绿树成荫，四季常青，环境优美。经文物工作者钻探，四女孤堆为四座大型砖石结构的汉墓葬，现为市重点文物保护单位。
    从城父集往东南去约2公里，在二女村东侧，可见又一名胜古迹二女孤堆。两孤堆相距约200米，孤堆高约2米，面积3000平方米。相传该地为楚国忠臣申无宇故居。申无宇儿子申石亥有二女、细腰、貌美、灵王爱之。楚灵王失国后，悲痛万分，申不亥为感谢灵王对其父的恩惠，命自己的两个女儿陪伴他。但灵王终日啼哭，几经转折，最后自缢于干溪。申不亥杀二女为灵王伴葬，遗迹两个孤堆，后人称之为“二女孤堆”。二女孤堆在抗日战争时期曾被日伪军破坏挖掘，出土文物不详。后经文物工作者探查考证，二女孤堆确为汉代古墓葬。被当时人民政府列为文物保护单位。
    二女孤堆传说中，楚灵王自缢之地干溪，现位于城父南部，章华台（龙台庙）东侧。北起龙凤沟，向南流入涡阳县境。据《史记》第四十卷记载：“楚灵王十一年（公元前530年）楚伐徐以恐吴，灵王次于干溪以待之。”由此看来，干溪沟确系一重要古水。相传春秋时期，楚灵王伐徐恐吴，灵王亲率大军于干溪，以为声援。楚军多日攻徐不下，暴师于外，灵王意欲班师。谍报前线传来，楚军大胜，不久就可以消灭徐国。楚灵王大喜，遂留干溪，役百姓筑台建宫，终日以饮酒游玩，赏景打猎为乐。（现干溪沟西侧“章华台”乾溪宫可能就是那时所建）。后楚公子弃疾杀太子称楚平王。楚灵王失国，悲痛无比，终日啼哭，最后自缢于干溪。葬墓遗迹在干溪沟东北3公里处，名曰二女孤堆。历经沧桑，干溪古水几乎夷为平地。解放后党和政府组织人民群众对干溪沟重新开挖，栽上树木，现干溪复旧貌，古水变新颜。
    干溪沟西侧之章华台，又名灵王台，龙台庙。也是重点文物保护单位之一。清光绪《亳州志·古迹》、《史纪》第四十卷对章华台、干溪沟均有记载。《后汉书·边让传》在他的《章华赋》中说：“于是遂作章华之台，筑乾溪之宫……”就是指这个地方。现遗址高台南侧还有一棵古银杏树，古木新生，葱绿蓊郁，仿佛在无声诉说着久远的过去，向往着更加美好的未来。
    城父集南，漳河西岸，丁沟北岸，有一著名原始社会文物遗址青风岭遗址。现遗址面积很大，面积约一万平方米。据当地传说，青风岭为古代一著名大庄园。庄园里住着三百六十五家员外。过春节时，天天轮番请客喝酒，从初一请到腊月三十，天天不断。据考证，青凤岭遗址为原始社会文物遗址之一。1965年11月被列为省重点文物保护单位。
    还有汉张良墓、张门楼墓群遗址、庙台子遗址、楚平王之庙黛台遗址等等，由于篇幅有限，就不一一赘述。
    在叙说城父众多名胜古迹的同时，免不了要提到城父籍的杰出历史人物。
    古代著名军事谋略家张良（？ 公元前180年）字子房，亳州东南城父人。祖父张开地是战国时期韩国三位帝王的宰相，父亲张平继任韩国二任宰相。秦国灭韩国之时，张良年纪尚小，有家僮三百人。秦国灭韩后，张良失去了荣耀显赫的地位。为报灭韩之仇，弟弟去世也不埋葬，而散掉全部家财交结刺客。秦始皇东游，张良获悉，速领刺客狙击，未获成功。遂更改名姓，避难逃往下邳（今江苏睢宁县）。据神奇传说，避难期间，得一老者相助，送兵书一本《太公兵法》。后归顺刘邦，灭掉了秦王朝。刘邦曾夸奖说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也”。汉高后八年（公元前180年）张良去世，溢号文成候。
    春秋名将——伍子胥（？—公元前484年），又名伍员，楚大夫伍奢次子，楚国城父人（今亳州市城父镇）。伍子胥之父伍奢，为楚平王之子太子建之太傅，因受费无忌馋言，伍子胥随父与太子建居城父。楚平王七年（公元前552年）父奢、兄尚一同被楚平王所杀。伍子胥拒平王召，箭射使者，听说太子建逃住宋国，也随之奔宋。据传，伍子胥择养尤基为师，7岁习武，18岁赴临潼参加十八国比武，力挫群雄，独占螯头，被封为十八国领兵大元帅。后来的故事大家也都知道。现在“伍子胥逃难过五关斩六将”、“伍子胥过韶关一夜愁白了头”、“伍子胥鞭打楚王尸”等戏文和传说，至今在城父广为流传。
    隋末农民起义军首领——朱粲（?——621年），亳州城父人。据《新旧唐书》记载：朱粲初为隋朝的县佐吏，后从军。大业十一年（公元615年）聚众起义，自称“迦楼罗王”。一度归附李密，被任命为杨州总管，封邓公。隋义宁二年（公元618年），在鄂西拥众20万自称楚帝。武德二年（公元619年）降唐封为楚王。后又依附王世充，任龙骧大将军。武德四年（公元621年），与李世民激战，战败被擒，被杀于洛阳。

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   50 顶。。好像色有点褪色是

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   立正给领导看清楚领导看中的就确认了。

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看色觉得淡，好吧50确认了谢谢

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已转友农行，有事转晚了

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   收到 了，年末了啥事都多