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清代关于盛宣怀的日语信求译

本帖最后由 sxy667788 于 2011-12-8 21:12 编辑

求鉴定

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尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

清代关于盛宣怀的日语信求译

本帖最后由 sxy667788 于 2011-12-8 20:50 编辑

提及盛宣怀的信是明治34年
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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有人看的懂吗?
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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有懂的邮友看看最后四张图的大意就好了!
支付宝:johnnychen3220@gmail.com。银行:户名:陈君颐;号:622202160201056****(尾号短信联);开户行:工商银行济南市中区支行。

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哪位高人指点下!
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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继续
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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得懂日本书法的高人看看了!
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想念麦会!
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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没人懂吗?
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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一言主(汉字:ひとことぬし)是日本的神祇。

[编辑] 神话与历史书中的记述一言主在古事记(712年完成)下卷第一次出现。460年(雄略天皇4年)、雄略天皇前往葛城山狩猎之时,发现有一群跟天皇一行穿着完全相同的人走在对面的山棱上。雄略天皇询问其姓名,他回答:“我对坏事只置一词,对好事也只置一词,说完我就会离开。我就是葛城的一言主大神。”天皇听了大为害怕,不但献上弓箭,还让官吏脱下衣服,全部献给一言主神。一言主神接受了这些贡品,然后就目送天皇一行人离去。

在不久之后的720年写成的日本书纪中,雄略天皇跟一言主神相遇的地方与古事记所述相同,但是在后来他们一起去打猎度过了一段愉快的时光,所以一言主神跟天皇是处于对等的立场。一段时间之后,在797年写成的续日本纪卷25当中写着,高鸭神(一言主神)为了与天皇争夺猎物,触怒了天皇被流放到土佐国去。一般认为,这可能是祭祀一言主的贺茂氏在这段时间当中地位下滑所致。(但也有一种说法认为,高鸭神应该是现在祀奉在高鸭神社的迦毛大御神,也就是味耜高根彦神。)

在822年写成的日本灵异记中,一言主的地位进一步下滑,成为被役行者(这个人也是属于贺茂氏一族)使役的神明,上面还写到,役行者之所以被流放到伊豆国,就是因为对他不满的一言主向朝廷进谗言。

[编辑] 信仰位于葛城山麓奈良县御所市的葛木一言主神社,就是日本全国一言主神社的总本社。当地人称呼这位神为“一言(いちごん)さん”,只要祈求的是短短的一句话,不管内容是什么这位神都会垂听,作为“无言参拜”的神而受人信仰。

此外,在续日本记中提到他被流放之处土佐国,到现在还有祀奉一言主的土佐神社,并且是土佐国的一之宫(但是也有一种说法指出,该神社祀奉的是味耜高根彦神)。

由于名字相近,他也曾被视为跟大国主之子事代主是同一人物。
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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邮戳盖“御所",应为御所市,本来有朋友说是皇宫的东西是不对的。
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回复 10# sxy667788


    日本神话有意思,学习到了!
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回复 12# 一品邮缘


    这件完全搞明白了,应为奈良県御所市の葛城山の麓に葛城一言主(ヒトコトヌシ)神社がある,与信件完全吻合。
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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回复 13# sxy667788


    那么御膳帐还是指皇帝的饮食帐目,还应该和皇室有关!
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应该与皇室无关,御所市の葛城山の麓に葛城一言主(ヒトコトヌシ)神社,为一言主神社总社,现在还存在。
http://www.genbu.net/data/yamato/hitokotonusi_title.htm
友看了就明白了
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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回复 14# 一品邮缘


  御膳  是否是与皇室有关有待考证
尚     晓     岩  山东省淄博市邮编255000,

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只看懂销票的丸一型戳与栉型戳
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呵呵,所谓御所,御膳,只是日语中的敬称,和皇室八竿子搭不到边的。

粗略地看了一下你贴的信,因字迹太潦草很多无法看懂。但基本上可以说这些信封,信纸价值不大。
都是寄给一位叫坂本藤十郎(非名人)的私信,是日本国内的信件,邮票,邮戳,信封都很一般。
信中提到盛宣怀,仅仅因为他那时是大清的官僚而已。

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昨天写信还提到了温家宝。
南昌 曾晟
13732986982
[毛家园地址作废,寄件请先联系]

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昨天写信还提到了温家宝。
南昌 曾晟
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