秦腔《斩单童》——欣赏 单童, 秦腔, 欣赏

蓝蓝蓝梦

唱词：
单童：喝喊一声绑帐外，不由得豪杰泪下来。小唐儿被某把胆吓坏，马踏五营谁敢来。敬德擒某某不怪，某可恼瓦岗众英才。想当年一个一个受过某的恩和爱，到今背信该不该？单童一死心还在，二十年报仇某在来。刀斧手押爷法场外，等一等小唐儿祭奠来。
李世民：小王打马上土台，杀场祭奠雄信来。叫令人看过酒和宴。在叫雄信听心间。你今饮了这杯宴，管你魂儿上西天。

单童：小唐儿，我个儿！枪刀密密弓上弦，各样的祭礼摆周全。唐营的国公往前站，听某把唐细对你们言。曾不记儿父征南蛮，张殷二妃跪马前。儿的父一见纳宫院，禽兽为君都一般。三王子怀里抱儿娘娘，儿的娘以抱元吉眠。愧不将儿羞杀了，儿还敢人前卖浪言。

敬德：三军们看过酒和宴，我与单童奠阳关。单童饮了这杯宴，愿保你魂灵归西天。

单童：敬德，黑贼！我一见敬德冲牛斗，骂一声敬德黑炭头。不得时儿是铁匠手，生铁打就黑斧头。辞别你妻儿郎往外走，一心吃粮当军卒。三王子见儿面次藐丑，重打了四十不肯收留。羞的儿难以回故土，山后去投刘武周。刘武周见儿武艺有，才封儿扫唐大督都。从戎不到一月正，得唐家三关八寨并九州。二十七县归你守，无一人敢挡儿的码头。徐茂公先生智谋有，历城县里把将求。他求的好汉哥哥秦快手，才是你黑贼一对头。三鞭两锏把红吐，你黑贼兵败在尽头。峡口谷里把唐投，一旦间别去刘武周。刘武周待儿如骨肉，怎忍撇刘把唐投。你本是一臣二主真禽兽，单五爷怎比儿奴下之奴。

徐茂公：叫人看过了酒一盏，我与五弟奠阳关。五兄饮了这杯宴，聊表当年结拜情。

单童：徐三哥端杯酒把单童祭奠，好一似万把刀来剜我心。忍着泪压着气把兄呼唤，徐，徐三哥呃！进前来弟有话细对你言。哎，徐三哥呃！俺单童生世来不道人短，这也是只逼的无可奈何。徐三哥不得时江湖游转，在大街摆下了八文金钱。俺单童背小子大街游转，你也曾与为弟掐算流年。你把弟生死八掐算一遍，你言说抱兄仇还得几年。弟爱你文字好八卦灵验，命人役搬你在二贤庄前。你言说二贤庄难以立站，修一座贤侠府兄把身安。这七月二十七秦母寿宴，我弟兄同拜寿同在宴前。我弟兄三十六一处会面，人弟兄贾家楼同拜香烟。我弟兄拜罢香无处立站，你一心上瓦岗改地换天。老杨陵率领着雄兵百万，他也曾领人马前来洗山。徐三哥闻此言心惊胆颤，修小书叫罗成离了燕山。小奴才年纪幼末经大战，他不该在山上口骂浪言。实想说拿杨陵要把功显，莫料想打败仗回上燕山。俺单童听皮言气炸肝胆，不用兵不用将单身上前。狼牙朔杀掉他闻风逃窜。，莫料想将为弟断在后山。无奈何跨下马天下游转，洛阳城王世充点赘招男。彩棚下大英雄也有千万，绣球儿飘打在为弟身边。洛阳城招罢新身荣贵显，为朋友落下了这个其间。你投唐你不过穿衣吃饭，难道说李世民让你江山。你是牛弟和你同卧牛圈，你是马弟和你同槽来拴。咱二人死阴曹同游十殿，上刀山赴油锅冤仇才完。我待你这些好一概莫算，徐三哥待弟好当面一言。

罗成：小将打马走一走，要你单童见阎罗。雄信饮了这杯宴，送你的英灵归西天。

单童：罗成。呃呃，我把你这短命的奴才！我一见罗成气炸胆，骂一声罗成短命男。曾不记你病在洛阳小县，命人役搬你在二贤庄前。我夫妻为你病生情破面，他说我为朋友惜爱银钱。俺单童听一言莫可怠慢，在大街请来了金府医官。你嫂嫂每日是病房来看，早煎药晚煎汤不用丫鬟。你嫂嫂那些好一切莫算，你有个侄女名叫金莲。她虽然年纪小倒也灵便，叫一声罗叔叔细听儿言。山门人谁没有七灾八难，无七灾和八难赛过神仙。小奴才你病好良心大变，你不该回燕山祭奠祖先。临行时你对我盟下誓愿，若投靠短阳寿二十单三。到如今你还敢把我来见，难为你披人皮流落人间。

程咬金：单五哥把众人全都骂遍，程咬金拜捧酒跪桩前。并非是见兄死忍心不管，事到今弟也是左右为难。五哥！

单童：七弟，七弟！我一见七弟跪在桩前，不由我单雄信一阵心酸。程七弟你莫跪块块起站，进前来兄有话细对你言。唐营里众国公被兄骂遍，细思想咱兄弟无仇无冤。念结拜兄嘱托大事一件，程七弟耐着烦细听心间。一霎时大炮响人头两断，将尸首装在了棺匣内边。你嫂嫂她必然杀场祭奠，你劝她妇道人莫发狂言。你叫她在杀场莫可久站，将尸首搬在了二贤庄前。念结拜兄嘱托大事二件，你有个侄女名叫金莲。兄死后你还要多多照管，你叫她莫忘了杀父仇冤。选才郎理选个英雄好汉，你莫忘唐营里那些狗官。念结拜兄嘱托大事三件，程七弟牢牢的记在心间。假若还哪一国兴兵造反，程七弟切莫到军阵之前。任凭他怎样定来怎样乱，推倒了小唐儿兄才喜欢。

程咬金：五哥饮了这杯宴，愿你魂灵早上西天。

单童：早上天来早上天，程七弟把酒往上端。单雄信饮罢三杯宴，我这里抬头四下观。唐营里国公个个在，怎不见秦二哥今在哪边。曾不记秦二哥庐州办案，皂角林打死了店主李三。县太爷听一言气炸肝胆，将二哥打四十解上燕山。俺单童听一言莫可怠慢，急忙忙带银两奔上燕山。上下的众衙役一齐打点，才就下秦二哥活命回还。我今日挨了时朋友不见，一个个到了做袖手旁观。大料想唐营里无人敢斩，叫敬德你把爷送上西天。

蓝蓝蓝梦

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以下是引用雪泥鸿爪在2009-5-27 13:47:04的发言：
那么就听一听这个版本的，比较一下.........

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气贯云霄，酣畅淋漓，痛快！

雪泥鸿爪

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蓝蓝蓝梦

QUOTE:

以下是引用雪泥鸿爪在2009-5-27 11:13:33的发言：

未曾想到梅兄还是个秦腔迷......

呵呵，闲来无事吼两嗓子，痛快！

雪泥鸿爪

未曾想到梅兄还是个秦腔迷......
[em01]

吴翔

梅先生，他们对单雄信，能这样已经很不错了，已经算侠义人士了。千万不要认为当年我有恩与你，你到我有难时必须帮助我。没那事。

蓝蓝蓝梦

江湖失英雄，秦腔得名净——听张健民演唱的《斩单童》（黄池河）

[转贴]江湖失英雄，秦腔得名净   ——听张健民演唱的《斩单童》 《三国演义》开篇讲到：天下大势，分久必合，合久必分。我今所言乃是：生者有死，死者有生；生死轮回，精神不灭。江湖失去英雄，秦腔得来名净。一千三百多年以前，隋唐王朝交替之时。曾经是瓦岗寨结拜弟兄的单童、徐茂功、秦琼、罗成、程咬金在战乱中分投两个阵营：徐茂功、秦琼、罗成、程咬金投奔与单童有杀兄之仇的唐主李世民，徐茂功成为李世民的军师，秦琼、罗成、程咬金则为李世民的部将；单童则投效于洛阳王王世充帐下，成为王世充的驸马。在李世民与王世充两个阵营的交战中，单童独闯唐营，被唐营名将尉迟敬德所擒。唐主李世民乃为惜才之主，力劝单童投唐，单童誓死不屈，被绑法场行刑。李世民带领尉迟敬德、徐茂功、罗成、程咬金五人借敬酒诀别之名，欲行最后的诱劝。单童不改初衷，最后慷慨就义。可怜一代豪杰，就此离开人世。秦腔折子戏《斩单童》便是秦人演绎单童慷慨就义故事的得意之作，多少秦腔名净为了塑造单童这个英雄豪杰的形象付出了心血和汗水。知道秦腔有折子戏《斩单童》，是在我的童年时代。父辈人常常在辛勤劳作的间隙谈起有关秦腔的话题，驱赶繁重劳动造成的肢体酸痛，忘却艰难生计带来的心中烦恼。从他们的口中知道秦腔戏里有一个宁死不屈的英雄好汉被杀的故事，演绎这个故事的是旧社会曾在当地有名的花脸王生云。听说他演此戏，不论冬夏寒暑，光着脊背出场，上身不挂戏装；开口声声如雷，动弹人称“歪”将（陕西话厉害的意思，如：厉害别人，叫做对人“撒歪”）。大人吓唬不听话的孩子，就说：“叫王生云背去！”可见其惊人之形象。不知是老艺人追求舞台效果，还是保守演唱技艺，轻易不肯上演此戏。后来染上鸦片奢好，会长许以鸦片烟泡，诱其入场上套，直至最后身体渐垮，台上演戏当场放倒。父辈人每每谈起老艺人的离去，如同江湖痛惜豪杰单童一样痛惜；谈起老艺人的演技，如同江湖夸奖豪杰单童一般骄傲。看到秦腔折子戏《斩单童》的演出，是在我的少年时代。首次观看这出戏，是在传统戏开禁之后乡间古会搭成的舞台。单童虽然身着箭衣，上身却是掩在腰间，脊背遍涂油彩，调作古铜颜色。上得场来，颈上带链，手上带锁，兵丁押解，感觉甚为森煞。舞台一侧，地面摆桌，桌上摞椅，扮作土台法桩。眼观单童上桩，倒是慷慨激昂。面对几人祭奠，不是踢翻杯酒，就是大骂破口，幸亏老程来敬，他才接杯在手。几段唱腔出口，演员汗如滚豆。好歹听得几句，没法弄得清楚。喝喊敬德来斩，单童离座起站，面对大刀使来，慷慨引颈就首。待到大刀吻颈，不知何时贴在颈上的黄表纸上，已见鲜血沁出，顺着脊背往下滴流。父老乡亲观毕，难免街谈巷议：有说骂得痛快，有言杀得不该，有道英雄可惜，有怨豪杰拗乖。尽管罢戏拆台，仍然议论嗳唉。美美地听一回秦腔折子戏《斩单童》，则要感谢陕西音像出版社出版发行张健民演唱的秦腔折子戏《斩单童》录音带了。遗憾的是先生未有影像资料存世，难现舞台演出。先生所唱《斩单童》大体有8段唱腔，分为四个片段：上桩、仇奠、友奠、问斩。一曰：上桩。人言：美不美，头一嘴。第一句垫板“喝喊了一声绑帐外”，应当是在幕后演唱的。首一腔“喝喊了”用了喷口唱法，三个字一气喷出；在第三腔“绑帐外”的前两字酝酿情绪，第三字“外”上猛拔一个震撼人心的高音拖腔。未见其人，先闻其声。当单童在兵丁的押解下来到法场时，眼观此情此景，难免不被触动，除了以一段表演程式“发于心内，表于形外”，便是以一段唱腔“发之于心，表之于腔”。用快三眼板转二六的基本唱腔和留板、带板的结束唱腔步步紧逼，交待事情的来龙去脉，表明其内心活动。实际上表现的是，单童在面对生死时，内心的自我交锋、自我挑战。第1段唱腔既为后边展开剧情进行铺垫，又把一个“硬为玉碎，不为瓦全”的江湖硬汉形象摆在我们面前。二曰：仇奠。单童面对曾与自己结下杀兄之仇的唐主李世民和交战中擒己于阵的唐营名将尉迟敬德前来祭奠时，强压心中怒火，咬着牙关分别使用“小唐儿——我个儿！”和“敬德——黑贼！”两句叫板，发出粗口粗言，或许还出脚将杯酒踢翻；接着以第2段和第3段的双锤唱腔揭露了李世民家父子争妻的禽兽无耻和尉迟敬德一臣二主的奴才下贱。失败的英雄面对胜利的敌人假意祭奠、真意诱劝，丝毫没有一点畏惧、奢念，饱含胸中的只有轻蔑、坦然。同时，以粗言大骂和人前揭短这种方式发泄愤恨，正好是江湖豪杰、绿林好汉所具特征的表现。三曰：友奠。单童在其昔日朋友祭奠时，表现出亲疏远近各不一般。应对徐茂功来祭奠，是单童的第4段唱腔。单童先用一个字“你？”的发问，然后以垫板、慢板、留板、喝场腔、歇板五个板式完成由“徐三哥端杯酒把某祭奠”到“徐三哥进前来弟有话细对你言”四句唱腔；歇板插话之后，用“徐三哥！”的深情叫板引出对徐茂功讲述心里话儿的大段双锤唱腔。徐茂功曾因为具有“文字好”、“八卦灵验”的真材实学和“一心奔瓦岗改地换天”的宏伟志向而得到江湖豪杰单童的仰慕、敬佩、尊重、信任和关爱。在徐茂功不得时之际，“修一座闲暇府”，搬其“暂把身安”，情愿在他的指导下实现“改地换天”的宏伟理想。但是，事情的发展却并未如愿。这位曾经被我心仪、仰慕、敬佩、尊重和关爱的结拜兄长，如今已经忘却“一心奔瓦岗改地换天”的宏伟志向，竟然为了“穿衣吃饭”而投降与我有深仇大恨的李唐阵营，成为其军师、说客。此时，单童面对今日这个解读不了的“徐三哥”该当：疑惑？理解？报怨？惊叹？懊恼？责怪？仇恨？、愤懑？千丝万缕，似乎一言难尽。末了，还是难改初衷，抛下心平气和的一句话：“徐三哥待弟好你当面一言！”。应对罗成来祭奠，是单童的第5段唱腔。单童先用了“罗成——我把你短命的奴才”这样一句叫板，表达对罗成的恼恨；然后以双锤唱腔历数他们夫妻女儿三人在罗成遭受病难之时所给与的无微不至地关怀，痛责罗成忘恩负义、背弃诺言的可耻行径；最后对“披人皮留在世间”的罗成不肖一顾，以“呸”唾弃。倒也干脆利落，酣畅淋漓。应对程咬金来祭奠，是单童的第6段唱腔。单童先用了“七弟”这样急促的三呼，并在第三呼拔出一个飘洒利落的高音拖腔，表现见到“七弟”来祭奠时的激动和欣慰；接着在带板、留板、歇板插话、叫板、双锤等板式组成的唱腔中描述心境，恳请其近前细听，向这位“无仇无怨”的“七弟”倒出贴心的话儿，托以身后三件大事；最后使用紧带板、紧剁板相互交替的唱腔，在拒绝所有奠酒的情况下爽快地催促“程七弟把酒往上端”。表现出两弟兄无仇无怨，相敬相惜，相托相依。对于不在法场的秦琼所要表达的情感，则是单童的第7段唱腔。单童饮罢程咬金端上的三杯奠酒，即将告别人世之时，在紧带板中“猛然抬头四下观”，发现“唐营里国公个个在，怎不见秦二哥今在那边”。听到其催粮未归时，以一声“好气也！”的叫板表现出极度的恼恨，接着便是一段前所未有的紧双锤板式的唱腔。当年，在“秦二哥”犯事之事，单童曾经不惜银钱，“上下的衙门口一齐打点”，才救下他的性命。到今日自己“挨了时”，昔日受过自己恩惠、盟下生死誓愿的结拜弟兄一个个做为“唐营的国公” 袖手旁观；而“秦二哥”在单童那里受到的岂能是别的朋友享受到的一般恩惠？简直就是再给一条性命了！但是，此时的“秦二哥”却为单童仇家差遣的压粮小事留身在外，连“袖手旁观”也不观得一观。——这教豪杰怎样才能按压得住心中的愤懑呢？难怪这段紧双锤板式的唱腔刀枪不入，滴水难泼。四曰：问斩。在这个片段，单童只有两句的第8段唱腔，使用紧垫板以及它的荒板结束手法，斩钉截铁地“叫敬德你把爷送上西天”，英雄气概确实非凡。张健民先生所演唱的《斩单童》四个片段、8段唱腔，表现出明显的独特风格：一是妥善处理矛盾冲突。在本折戏的8段唱腔里，大部分属于单童以场内人物身份和其他人物的对话交流，比如对奠酒各人的唱腔直接叙话;其次属于单童以场内人物身份和观众的对话交流，主要内容为内心世界的唱腔表述；再次则是少量的场上人物行动的表述描写。张健民先生在唱腔板式选用和唱腔表现方面按照矛盾冲突的不同对象、不同环节各有区分，均有不同处理。如：在板式运用上，从垫板、慢三眼板到紧双锤、紧带板，节奏跨度极大；甚至出现4句唱腔使用板式5个的现象；尤其值得称道的是，把“徐三哥近前来弟有话细对你言”这句整句唱腔的第一腔拆出来，使用喝场腔之一呼，既增强了表现力，又避免了使用整个喝场三呼的拖沓，甚为巧妙。由此可见其板式安排之用心。二是准确把握人物心理。在剧本所提供的情境之外，演员对人物的心理把握是表现人物感情的基础。张健民先生的唱腔凸现把握心理、表现情感的良好功力。威武一世、豪爽一生的英雄既不能实现“改天换地”的宏伟志愿，也不能血洗当年的杀兄之仇，即刻要以仇人的屠刀吻颈做鬼，忘不了满胸的抱负，丢不开府下的妻子女儿；昔日受过自己恩惠、盟下生死誓愿的结拜弟兄眼看着他“挨了时”却做为“唐营的国公” 袖手旁观；那位单童用银钱“上下的衙门口一齐打点”再给一条性命的“秦二哥”，曾经是李世民家的救命恩人，最有可能救得单童一命，但却为了单童仇家差遣的压粮小事留身在外，连“袖手旁观”也不观得一观。此时的单童，岂止于百感交集？在处理单童面对这些不同立场、不同交往、不同过节人物的唱腔时，贴切地表现出亲疏远近各不一般。有的如刀杀剑砍，有的如三九严寒，有的如秋雨绵绵，有的如溪水潺潺。听得出：对旧仇未报、新仇又添的唐主李世民咬牙切齿；在敬德面前身虽被擒、心乃未服；对徐茂功一言难尽、一心难参；对罗成酣畅淋漓、义正词严；视程咬金为贴心知己、无所不言；对不在场的秦琼慷慨陈词、发泄愤懑。又如：出场第1段唱腔、第7段唱腔、第8段唱腔虽然同属单童以场内人物身份和观众的对话交流，主要内容为内心世界的唱腔表述，但因不同时间、不同内容而又速度、语气、抑扬各不一般。三是彰显个人演唱风格。张健民先生的花脸唱腔曾因吸收秦腔老生的唱法使用共鸣，显有仓劲、刚强，又有利落、高亢。在演唱这出以苦音唱腔为主的折子戏时，贴切地发挥了自己的优势。在演唱双锤、带板和紧双锤、紧带板这些节奏很强、梆子紧逼的唱腔时，他那吐字清晰、顿挫分明的特色表露无遗。特别令人心仪的是，他面对几人的诉说性苦音双锤唱腔达到了语境化、人情化、生活化，避免了生硬、抽象、呆板，就象与观众坐在一起单个叙话，听起来刚柔相济、抑扬有变、顿挫分明，能够声声入耳，句句舒心。极为典型的是招呼徐茂功、程咬金近前来有话要讲时的留板转歇板使用轻轻的“低吟”，表现了单童威武英雄背后的柔弱有情，揭示人物性格的多样性，恐怕不是任何花脸都能有这样的匠心了。演唱这出极吃功力的花脸戏确属不易，没有长期的苦苦修炼实难承担。我也曾经听过先生不同时期的《斩单童》片段，发现其板式安排之不同，可以看出这出戏是先生多年积累、锤炼的结晶。张健民先生以其多年积累形成的扎实功力和独特技巧为我们留下了一件难得的艺术珍宝，唯愿它在秦腔艺术的殿堂里再放光辉。

麦国培

好的，谢谢提点

蓝蓝蓝梦

QUOTE:

以下是引用麦国培在2009-5-26 22:43:08的发言：
没听过。来看看

可以到百度去听一听：http://you.video.sina.com.cn/b/19774821-1233316000.html

蓝蓝蓝梦

喝喊一声绑帐外，不由得豪杰笑开怀/那一声“外”直如激血狂喷惊破九天云，穿空炸去，真如钢刀刃雪亮彻天穹。好，好热血男儿汉啊/那般激越急水碎千石的激力
只杀敌儿郎不必来，只杀敌血流成河归大海/到今儿一个一个投唐该不该？单童一死心还在，二十年报仇某在来。刀斧手押爷在法场外... ...

听完秦腔：《斩单童/喝喊一声绑帐外》只觉人世分外静彻，先时杂乱的心绪一刹都被这生命裂彻般的吼秦腔给撕得无影无踪；久久的沉浸，八遍并不多，那一嗓“喝喊一声绑帐外”依旧在脑海中冲击回荡历久不绝。

魏长生，陕西人，幼年学习秦腔与长安，工花旦。清乾隆年间入京，以秦腔绝艺震撼京师。因名声巨而多有门徒投门，本地剧种京剧逐渐少人问津；乾隆怒，逐魏出京。

魏三临行，曰：“不复入京，何为大丈夫？”此后以三十载岁月刻苦磨砺，终至技艺炉火纯青。于嘉庆六年返回京华。是时，禁秦腔令未除，额外赏魏三一出为限。

魏成生三日闭户，净浴焚香，到是日，穷精竭锐，一唱而成秦人志。唱毕以泪洗面言：“吾誓圆也”，逐因精竭而死。

又有董氏将，曾举旗反清，每在阵前必要将士吼秦腔。后兵败被擒，临刑前学单雄信（斩单童/喝喊一声绑帐外）而被赏识其个性刚烈倔强而赦免。

而今世道天地闭户，阴氤满空，国人不以为国道执，欲除中医以扬外道，问何以为国粹乎？西人知引针灸术广博，却不去西医于其任。我国粹千载精华，深根除治，竟逐本求末以西医而标本乎？呜呼，若张仲景者、李时珍者、扁鹊者再造今世如何而得微败下场？谁之过？中医学无罪也！秦人已去，若得再世，必吼石破天惊，上以达天庭，下以醒华族，吾中华国粹何罪也，直如那“喝喊一声绑帐外”激空热血撼天垂。

我慕秦腔已久，此次听《斩单童》才是第一回，不妄听，直觉国人偏是少了秦腔里那一声吼，失了吼声里一腔血，活得不刚不烈、混沌迷茫。总听言说做人不可随波逐流，行世不得矫情魍魉；而今这大世道，舶来的争相歌颂，到处传扬，国粹的无人理甚至叫嚣切割了尽，倒要说道说道，倒要吼上一吼：“你割了自己的华根，绝了自己的族枝了，知不知国魂骨啊？”外来的我们可以取其精华纳为己用，为何己的抛去竟荣外洋为得呢？

今朝天阴无日，不由得郁结情怀，激愤难当。若是我能得秦腔之道，必要激越天下，登楼顶，吼那一声“喝喊一声绑帐外”，放胸中无数块垒，逞一派豪杰情。

是时，耳中又仿佛回响起秦腔激律，心不扬舒缓而静。静观窗外阴云，遐思：“若魏先生在世，若大雪纷纷整洁天地，雪映三台里是处，未准魏先生也会有雅兴赏雪怀抒，更得聆闻踏雪秦腔呢。”此时好阴天，颇能郁结豪士气，吼出来就能直破天穹啊~~~~~~~~~

麦国培

没听过。来看看

蓝蓝蓝梦

《斩单童》（以下简称《斩》）在我的理解中，当推秦腔第一折子戏。从其旋律上讲，行腔紧凑，铿锵激越；从内容上说，表现的是人生第一悲壮之境——法场受祭。演员在简略地走场过后，就模拟着被固定在木桩上，有如米开朗基罗创作的被缚奴隶，表演动作大大受限，所有艺术感染力的传达不得不主要依赖于长篇的唱词，其难度可想而知。加之秦腔净角声腔的独特要求，没有相当的功夫真不容易撑下来那半个多小时的震天雷鸣。
常言道：“人之将终，其言也善。” 《斩》却不然。这位单五爷在法场上不论尊卑，不分亲疏，来人必骂，有理当骂，无端也骂。列位休举程咬金来反驳，其实也不过是人家有事相托于他骂得巧妙些罢了。试想，连闺女都不愿下嫁“唐营里那些狗官”，眼前的大唐福将又算是何人？砍头之前，还要脸红脖子粗地骂上一通，实在是有失于我们传统的君子风度；不过话再说回来，既然背信弃义的事所谓的“弟兄们”能做得，难道就不许我单童骂得么？难怪乎徐茂功含羞而退，罗成闷哼不语，程咬金跪地求告，连秦琼在押粮路上也不定要耳根子发烧呢！所以，胸中不平，一吐为快，就成了这段戏最易于观众产生共鸣的簧片。
我把自己能听到的《斩》的名家版本尽量都听了几遍：早年的张健民，当红的张小亮，甘肃的张兰秦，还有京剧同质异名的《锁五龙》，是裘盛戎的音配像精品，觉得张小亮算是继承，张健民最好，张兰秦且定义作“改良版”，二花架子大花唱法，好象把书法改成铅印，人省了气力了，字也好辨识了，就是原有的味道不够浓了；京剧的铜锤花脸颇负盛名，但在表现人物情绪的极度高昂上，未免偏于闲适，一定程度上冲淡了该剧浓厚的悲剧氛围，似乎能让人联想到周作人被迫叉腰骂街时的窘态。
当然如果把秦腔的经典名段给看成通俗的骂仗，那就纯属在下的混帐了。由于戏曲的高度程式化，《斩》全段在板式结构上较为单一，甚至说是单调，其结果自然是有得有失——处理巧妙可以使得人物形象更加集中突出，反之则易流于枯燥呆板。我们应该从主演与几位配角的五轮互动中，能够体味出单童对待每个人的细微变化。
先看与李世民。实事求是的说，两位当事人之间并无直接的仇冤，只是因政治立场的不同，为求表明自己的不屈不挠而已。身为败军之将，哪怕是捕风捉影，也得刻意逞强，故而不着边际地一气乱骂，乃是一个目的：“求您别装了成吗？”见了尉迟恭，情形稍有不同。想必五爷嘴上骂着，腿肚子说不准还有点抽筋儿——技不如人呀！细听他在叫骂中，也是骂中有夸，夸中带骂，既有忿忿不平之意，亦有沮丧无奈之情，最后终于抓着了对方“一臣二主真禽兽”的软肋，才免脱了更多的尴尬。
如果说单对骂退前面两个人一时还难得要领的话，那么对于后面上场的瓦岗战友就完全地应付自如了，只消一句“想当年一个一个受过某的恩和爱，到今背信该不该”，足使“众国公”哑口无言。势利的酸儒徐茂功在单雄信面前给毫不留情地打出了原形：口是心非、胆小懦弱、见利忘义、自命不凡……当然“生世来不道人短”的单在公开审判徐先生时的心情是极度痛苦的：“徐三哥端杯酒把某祭奠，好一似万把刀来剜我心；忍着泪压着气把兄呼唤，徐三哥呃，你近前来弟有话细对你言。”这四句恰如其分地表现出了他亲眼看见好友背叛自己时的心理矛盾过程。此处本人最为偏爱，并窃以为是《斩》之精髓所在，却不知为什么很少听到戏迷学唱。接下来的唱段中即分为忆旧、揭露、控诉、诅咒和质问五个层次，随着人物情感的宣泄，步步推进，将伪君子的华美外衣片片击碎。
等到罗成上来，单童更是倚大卖大，一顿臭骂。对于这种都懒得伪装的无义小人，在制其不得的情况下，痛骂就是最好的回敬！罗氏平生以一杆银枪自负，但也并非天下无敌，对此，单雄信甚为鄙夷。从上面对徐的陈词中我们意外的发现，他的鄙夷竟升华到了怜惜的程度——“小奴才年纪幼未经大战。他不该在山上口卖浪言。”在他眼里，罗成这黄口孺子恐怕连做他的儿女都有点不大够格，看人家单金莲尚且“年纪小倒也灵便”，还懂得“出门人谁无有七灾八难，无七灾和八难赛过神仙。”


程咬金不愧为“混世魔王”，他经过观察分析，决计跪而进酒，变被动为主动，终于软化了硬汉子的心肠。“我一见七弟跪桩前，不由得单雄信一阵心酸；程七弟你莫跪快快起站，近前来兄有话细对你言。唐营里众国公被兄骂遍，细思想咱弟兄无仇无冤；念结拜兄嘱托大事一件，程七弟耐着烦细听心间。”且听他所托何人：一、结发妻子；二、膝下爱女；三、一个良心未泯的朋友。这才是豪情万丈、儿女情长的真正英雄！就是这样一位勇武刚正、情深意重的七尺男子，却要在风华之年命丧黄泉，如何不令天下的“豪杰泪下来”！
“单雄信饮罢三杯宴，我这里抬头四下观；唐营里国公个个在，怎不见秦二哥今在哪边？”将去之时他尚惦记着赛专诸似孟尝的秦叔宝。当程咬金告知原因后，他终于对拈香结拜的“弟兄”温情彻底绝望，一丝牵念化作满腔怨愤——“我今日挨了时朋友不见，一个个倒作了袖手旁观！”他不敢相信人情的冷漠，他无法承受现实的残酷，于是死亡就成了离他最近的一个选择——“叫敬德你把爷送上西天！”
单雄信倒在了木桩下面。在敬德给他的两次生存机会中一言不发，义无反顾地走向了生命的彼岸。他一生的事业在被敌人的铁鞭打下马后便告灰飞烟灭，一世的豪情也在法场祭奠中消溶瓦解。极目中原，此时当是一片寥落，五爷若会风雅，兴许临死前要吟出“落日青山远，浮云白昼昏。衣冠一时盛，肝胆几人存”一样的诗句来，可惜他是个粗爽汉子，最多是象征性的默念两遍“单童一死心还在，二十年报仇某再来。”
秦腔的沉郁苍劲之声，非常适合演绎各种悲剧正剧，仅从剧目上看，光是带“斩”字的就为数不少，如《斩黄袍》、《斩李广》、《斩姚期》、《辕门斩子》、《斩秦英》、《斩颜良》等等。不过说实在的，现在艺术市场上悲剧的运气并不太好，与之相关的人们还是较易接受悲中有喜或乐极生悲一类，就象医学上的保守治疗取代手术操作一样，企望以量的累加达到质的深刻。《斩单童》之所以例外的常唱不衰，我揣测或许是由于他彻底突破了惯常的“温良恭俭让”的道德模式，在其力所能及的条件下，以一种简单易操作、直觉效应广的方式，酣畅淋漓地披露了“唐营狗官”们的丑恶行径，在某种层面上满足了受众求真求善的审美需求。因而，任你戏前如何的怨气冲天，看完《斩单》后无不悦色和颜，艺术对人类心理的调节平衡，由此即得到了实现。

秦腔慷慨悲壮之风，尽显此剧，无怪乎百年传唱，经久不衰，堪为经典！
表现忠臣义士的豪侠之气乃秦腔之所长，梅伯、荆轲、左光斗、周仁、伍子胥诸人，慷慨悲歌，虎啸龙吟，其气势宏昊，如长虹冲霄，闻其歌唱，令人肃然起敬，热耳酸心，荡气而回肠矣！
《斩单童》惟独秦腔如斯叫法，京腔称《锁五龙》，亦曰《马踏五营》。单童此人，《说唐》中名单通，字雄信，隋唐18条好汉中排于最后一位，本事不大，智谋不济，然受人尊重者便是其豪侠之气，疾恶如仇，扶微济弱，打抱不平，生就一副灵官相，让为恶者惧，为善者喜，然而命运不济，最后竟做了政治斗争的牺牲品，为“义”一生，没料到最后竟是这些口口声声对自己“义气”的“兄弟”把他送上了断头台，如何不气，气了就骂，男儿大丈夫，光明磊落，学什么孔孟做“伪君子”，中国的知识分子没出息，没骨气，爱耍小聪明，此虚伪就学自“孔孟”，为达目的，不择身段！阴谋缺德的事都是诸葛亮惹的祸，就是些小聪明，却自以为是，毫无雄才大略，不算什么英雄人物！
英雄就是英雄，襟怀坦荡，光明正大，这般的豪气说的容易做的难，单童就是个英雄，英雄也有别，霸王英雄，那是虎落平阳，然而虎心犹在，一曲“力拔山兮气盖世”千古传诵，那是一股英雄的霸气！单童的不是那霸气，而是浩气！